澳州有中医的大学

四时,是春夏秋冬,六气,是风寒暑湿燥火,中医强调整体观念,人的身体要和外界环境相统一

经过几个编辑部的退稿,还是在我同学的支持下能够在一个期刊上发表关于阴阳的探讨一文了.在这个过程中,我才认识到自己以为说得很清楚的道理,在不具备古人思想的编辑脑子中很难获得共识的.先是大学期刊说不需要中

痰湿壅盛、脾虚痰湿,又称为脾虚生湿或湿浊内生,多因素体肥胖,痰湿过盛,或恣食生冷,过食肥甘,内伤脾胃,致使脾的运化功能和输布津液的功能障碍,水湿痰浊蓄积停滞所致.痰湿形成之后,由于阻滞的部位不同,临床

中医说：少吃反季节菜食物和药物一要讲究“气”,二要讲究“味”.因为在中医看来,食物和药物都是由气味组成的,而它们的气味只有在当令时,即生长成熟符合节气的时候,才能得天地之精气.《黄帝内经》中有一句名言

阴虚血燥,血虚生风

是一种古代重量单位.十分之一两就是一钱吧

湿热?所谓湿,即通常所说的水湿,它有外湿和内湿的区分.外湿是由于气候潮湿或涉水淋雨或居室潮湿,使外来水湿入侵人体而引起；内湿是一种病理产物,常与消化功能有关.　　所谓热,则是一种热象.而湿热中的热是与

气,在古代是人们对自然现象的一种朴素认识,认为气是构成世界的最基本的物质,宇宙间一切事物和现象都是由气的运动变化而产生的.所以在《公羊解话》中说：“元者,气也,无形以起,有形以生,造起天地.”在医学领

医古文尚可的推荐《四圣心源》、之后可读《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》及《黄帝内经》.医古文不过关的推荐《圆运动的古中医学》.

有实邪的人.实邪,病因病理学名词.①盛满的邪气.《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实.”②五邪之一.指从子脏传来且伤及母脏的邪气.《难经·五十难》：“从前来者为实邪.”吕广注：“今心王未必,是脾来逆夺其

“气”是构成人体和维持生命活动的基本物质之一.元气,就是真气,随着生命而来,藏于肾,也由后天之精滋养.宗气,即自然界吸入的清气和水谷精微结合而成.它形成于肺而聚之于胸中.营气,随血液运于全身,它入脉内

古代的中医学把上吐下泻同时并作的病都包括在霍乱的范围内.认为这是一种胃肠挥霍撩乱的规象,故名.因此,中医的霍乱既包括着烈性传染病的“霍乱”,也包括一般夏秋间常见的急性胃肠炎.中医的霍乱分为二类：一是因

心下痞满症状多种简单的说就是胸脘部痞塞,胀满的症状.多因气滞,郁结所致.实邪留结,则硬满按而痛者为结胸；虚邪留滞,则硬满而不痛,为痞气,治宜用泻心汤；热微而头汗者,水结胸部,治宜用半夏茯苓汤.

肝阳上亢,肝火上炎：面红眼赤（火）-治法：平肝潜阳肝风上扰,肝阳风化：火盛化风（动-眩-晕）-治法：平肝熄风肝火旺：脾气大,一点就着,两句话就吵笼而统之.你说又没有道理?再问：那肝阳上亢和肝火上炎是一

标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段的医学典籍——《内经》主张“天人合一”,其具体表现为“天人相应”学说.《内经》反复强调人“与天地相应,与四时相副,人参天地”（《灵枢·刺节真邪》）,“人与

自然之道就好比道家的顺其自然~无为而治深想一下~科学发达了~寿命延长了~就迫使人口增加.人作为地球上的主宰,即是聪明伟大,也是破坏自然无恶不作的.听过《布列瑟农》吧~马修连恩的专辑《狼》是为了让驯鹿繁

你说的可能是指药物的归经吧.那是指药物在人体内对某些脏腑经络的作用.

气：中医的气是运行在人体内的一种精微物质.具有极强的能量的活动力,激发和推动机体器官的功能活动,因此也代表五脏之气和经脉之气.气的作用主要是温养机体和抵御外邪的入侵,同时参与脏腑功能的新陈代谢.血：血

TraditionalChinesemedicine(TCM),isalabelthatcoversabroadrangeoftraditionalmedicinepracticesspreadthr

我个人推断,应该当属张仲景,他的《伤寒杂病论》首次开创了辨证施治,有方有药的先河.