游西山十记之一表达作者怎样的思想感情

柳宗元的《始得西山宴游记》一文中：作者抓住了西山“山势险要,高高耸立,与青山白水互相缠绕”的特点.作者主要是以侧面描写、侧面烘托的手法来突出西山形象的.因为文中写“我们”登山的艰险,以及从山顶往下四望

始得西山宴游记　　唐柳宗元　　余自为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì).其隙（xì）也,则施施（yíyí)而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐

出西直门(北京城西直门),过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪(道旁清溪如同衣带),流水澄澈,洞见(清楚看见)沙石,蕴藻萦蔓(水草积聚,枝蔓缠绕),鬣(ㄌ｜ㄝˋ；兽颈上的长毛)走带牵(水草像马须般随风飞扬).

1.出,过,至2.过高梁桥的所见景色山腰的阁楼前景色3.抒发了对美丽景色的赞赏以及对田园生活的赞美4.靠着溪流酣畅地喝着酒答案上的

柳宗元的《始得西山宴游记》一文中：作者抓住了西山“山势险要,高高耸立,与青山白水互相缠绕”的特点.作者主要是以侧面描写、侧面烘托的手法来突出西山形象的.因为文中写“我们”登山的艰险,以及从山顶往下四望

文章一开头,先交待了自己当时的身份和处境.这是一种特殊的身份和特殊的处境,也就是作者写这篇文章的具体背景.“自余为僇人,居是州,恒惴栗”.“余”,第一人称代词,作者自指.“僇人”,罪人.“僇”同“戮”

然后知吾向之未始游,游于是乎始.柳宗元觉得只有在游览了西山之后,他才算真正的发现了永州山水的特别之处.并且在游览过程中,获得了一种独特的感受.这种感受是他过去游览的时候,从来没有体会到的,给他非常深刻

然后知吾向之未始游,游于是乎始.这坐西山就是作者自己,作者突然领悟到心凝形释,与万化冥合.就豁然开朗~

引觞满酌,颓然就醉,不知日之入.苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归.心凝形释,与万化冥合.然后知吾向之未始游,游于是乎始.

由于作者是罪人,才能有闲暇；由于作者内心忧闷,故需要排遣.这一切决定了他的游览方式是“施施而行,漫漫而游”.这种游览方式的特点是：(1)无目的性——“上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到”.(2

香山(香山寺)跨石踞岩,以山胜者也；碧云(碧云寺)以泉胜者也.折而北,为卧佛(卧佛寺),峰转凹,不闻泉声,然门有老柏百许森立,寒威逼人.至殿前,有老树二株,大可百围.铁干鏐(ㄌ｜ㄡˊ；质地纯美的黄金)

出西直门〔西直门〕今北京的西直门,城楼已拆除.,过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪〔带以清溪〕道旁清溪如同衣带.,流水澄澈,洞见沙石,蕴藻萦蔓〔蕴藻萦蔓〕水草积聚,枝蔓缠绕.,鬣走带牵〔鬣（liè）走带牵〕

出西直门(北京城西直门),过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪(道旁清溪如同衣带),流水澄澈,洞见(清楚看见)沙石,蕴藻萦蔓(水草积聚,枝蔓缠绕),鬣(兽颈上的长毛)走带牵(水草像马须般随风飞扬).小鱼尾游,

既栖止崖,晏坐之余,时复散步.循涧西行,攀磴数百武,得曰中峰.门有石楼,可眺,有亭高出半山,可穷原隰.墙围可十里,悉以白石垒砌,高薄云汉,修整中杂之纡曲.阶磴墀径,石光可鉴,不受一尘,处处可不旋簟席

出西直门(北京城西直门),过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪(道旁清溪如同衣带),流水澄澈,洞见(清楚看见)沙石,蕴藻萦蔓(水草积聚,枝蔓缠绕),鬣(ㄌ｜ㄝˋ；兽颈上的长毛)走带牵(水草像马须般随风飞扬).

出西直门(北京城西直门),过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪(道旁清溪如同衣带),流水澄澈,洞见(清楚看见)沙石,蕴藻萦蔓(水草积聚,枝蔓缠绕),鬣(ㄌ｜ㄝˋ；兽颈上的长毛)走带牵(水草像马须般随风飞扬).

其文学主张,反对摹拟,崇尚自然.创作大强调独抒性灵,不拘格套

小鱼尾游,翕忽跳达.亘流背林,禅刹相接.绿叶浓郁,下覆朱户,寂静无人,鸟鸣花落.过响水闸,听水声汩汩.至龙潭堤,树益茂,水益阔,是为西湖再问：用白话自己组织呢？？谢了！！~

本文为作者的西山十记中的第五篇；西山是指北京西郊的群山,是北京名胜景点之一.香山寺以石取胜,碧云寺以泉取胜,卧佛寺则以老树取胜.作者特别喜爱卧佛寺的静寂.)香山(香山寺)跨石踞岩,以山胜者也；碧云(碧

文中骈散结合,句式多变,情景交融.作者寓情于景,把自己贬谪的愤懑,痛苦,交织渗透在精妙入微的景物描写之中,文中将山水人格化,从被贬后的忧惧和漫游起笔,透露交代了作者的处境和心情.描写,抒情有机结合,从