法家思想

道家以老子、庄子为主要代表,思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.儒家以孔子、孟子为主要代表,思想主张礼治,强调传统的伦常关系,尤注重人与人之间伦理关系等.法家以韩非

荀子是战国时期儒家的最后一位大师,他有两个非常有名的学生：李斯和商鞅,都是法家的代表人物,说明法家的思想与荀子有着千丝万缕的关系.法家的理论依据是人性本恶,这个思想来源于荀子,但荀子并不是人性“本”恶

A韩非子的思想适应了大一统的趋势

法家是诸子百家中对中国后世影响较深远的一家,其理论的形成和实践经历了漫长的过程,主要由三个阶段.一是战国初期诸侯变法时期,代表人物有商鞅（法）、慎到（术）、申不害（势）,二是战国末期集法家之大成的韩非

孔子：儒家春秋仁、克己复礼、有教无类孟子：儒家战国民贵君轻、仁政、性本善老子：道家春秋清静无为墨子：墨家战国非攻兼爱韩非子：法家战国法治（注意不是法制）

http://baike.baidu.com/view/22147.htm#7

1奖励耕战适应了当时诸侯国发展生产、相互兼并或自卫的需要；2严明赏罚利于维持社会稳定；3地主阶级兴起,需要新的、激进的思想；4当时的儒家思想主张维护周礼,即周朝的奴隶制度和井田制,道家思想虚无消极,两

一、法家思想总述法家最初的起源已经无从考证,但是邓析、少正卯可以称之为法家开山鼻祖,后来李悝,商鞅以及韩非子、李斯,等又不断补充和发展法家思想,法家思想最终在秦朝达到顶峰.法家的核心思想是以法治引领社

法家思想是内法外法!儒家思想是内儒外儒!之所以封建社会后期中国一直实行的是外儒内法的治国方式,是因为传统上认为是法家从本质上导致秦朝的速亡,而儒家的治国方式在百家争鸣的春秋战国时期一直不为列国采纳也证

韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》）,要根据今天

法家好像只有秦最为推崇吧,剩下的要么是道家,要么是改了的儒家思想

把君主权利提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势

儒家提倡人治,德治法家提倡朴素的法制观点儒家认为人本善,强调个人道德修养对社会的决定作用法家认为人本恶,强调法律规范对社会秩序的保护

法家代表人物韩非子主张依法治国韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（

儒家,崇尚音乐,主张礼乐,孔子曾经就“余音绕梁,三月不知肉味”.儒家音乐一般庄严古朴,是由其仁礼崇古思想决定的.道家,反对音乐,《老子》：“五音令人耳聋”,反对享乐.但是,道教曲目比较恬淡,隐逸,幽静

他买的就是椟所以还珠只是一个形式罢了其它没必要还的~嘿嘿~~是我就不还,送人也行啊==

法家思想简介法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法.这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制

1、反对礼制　　法家重视法律,而反对儒家的“礼”.他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张.而维护贵族特权的礼制则

http://baike.baidu.com/view/188289.htm你好,这是法家思想的发展资料,希望对你有帮助.

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.最早由韩非子提出,他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法.这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集