法不容情的正面名人事例
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巴雷尼鲁迅贝多芬爱迪生爱因斯坦郑板桥梁启超最著名的还属--卧薪尝胆中的越王勾践,为了使自己不忘记以前所受的耻辱,激励自己的斗志,以图将来报仇雪恨,回国后卧薪尝胆,最终东山再起,一举灭吴,恰恰印证了生于
火灾,你可以写怎样突破再问:事例
霍去病、巴顿、亚历山大大帝、甘罗、牛顿……你选的这个论题真够挑战的,不过只要牢牢抓住一点就行,就是爱迪生那段“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感,但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九
陶渊明,在充分认知了自我后,发现“富贵非吾愿,帝乡不可期”,于是“采菊东篱下,悠然见南山”,留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话.李白,一代诗仙,这位当年名誉京城的御用文人,在充分认知了自我后,发出了“
为“好高骛远”昭雪大凡冤案,总有昭雪的时候.像杨乃武与小白菜,虽然是“一曲冤歌传百年,长伴遗恨说青天”,但总归在慈禧老佛爷的行政干预下,把该办的人给办了,把该“双规”的干部也“双规”了.即使有些冤案,
宽容小故事孔子的学生子贡曾问孔子:“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧.”“恕”,用今天的话来讲,就是宽容.宰相肚里能撑船三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋
陶渊明—五柳先生
曹操他舅收留他,他灭人家满门,害完了人家命款待他们的酒肉该吃照吃,然后逃之夭夭.他的名言是:宁教我负天下人休教天下人负我.
魏征与唐太宗自李唐以降,李世民和魏征这两个人,一个作为能够虚心听取不同意见的“明君”形象,一个作为敢于直言的“谏臣”形象,已经被固定为中国传统文化中“君贤臣直”的一个样板.众所周知,在他们君臣之间,有
这个人情不是百姓口中的人情我国属于大陆法系国家,法律形式采取的是成文法,所以在立法过程中会不同程度的考虑我国的国情,考虑有关的习惯法,要尊重公序良俗.但是不却不能讲这里的习惯法,认为是普通理解的人情,
严谨的作曲态度门德尔松曾将贝多芬的一份手稿公之于众.在这张稿纸上,有一处改了又改,竟贴上了十二层小纸片.门德尔松将这些小纸片一一揭开,发现最里面的那个音符(即最初的构想)竟然与最外面的那个音符(第十二
够你看了吧: 不耽于枕席 我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为“警枕”.俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头.发明家爱迪生
小海利好萌!头发长长的,眼睛八点二十……
不走寻常路……我脑子里全是用烂了的材料.但那些用烂了的东西还真是么么都适用~从初中用烂到高中:1.李白.稍微有点常识的就知道这家伙不走寻常路啊,摒弃寻常仕途路,潇洒放纵做一个独一无二的自己~再摆他的成
1.李白.稍微有点常识的就知道这家伙不走寻常路啊,摒弃寻常仕途路,潇洒放纵做一个独一无二的自己~再摆他的成就……就不必了吧.2.太史公.他这种路实在太不寻常了……坚忍如他,执着如他,与同时期那些为官者
司马迁被汉武帝施以腐刑~还坚持写《史记》
青年时代的毛泽东为锻炼自己体质和意志,徒步考察三湘大地.还曾故意把饭放馊了再吃以加强自己的消化功能.虽然有点不太科学.
保尔·柯察金(PavelKorchagin),出生于贫困的铁路工人家庭,早年丧父,全凭母亲替人洗衣做饭维持生计.12岁时,母亲把他送到车站食堂当杂役,在那儿他受尽了凌辱.他憎恨那些欺压穷人的店老板,厌
诸葛亮挥泪斩马谡
1.司马迁受宫刑,狱中写出《史记》.2.韩信受胯下之辱,当兵又屡屡不受重用,但最终成为开国大将.只能写这么点了.