汉武帝刘彻封建思想统治政策
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无为而治!早期体现在“约法三章”简明,扼要,和秦时繁多的法制形成鲜明对比,百姓在没有过多束缚的情况下,得以休养生息.休养生息政策自汉高祖刘邦开始,历经几代统治者(惠帝、吕后、文帝、景帝),执行了六七十
不同意,虽有汉承秦制之说,但有些方面还是不一样的,比如思想方面秦就有“焚书坑儒”而汉则“罢黜百家独尊儒术”
错误.汉武帝统一思想是在官@方宣教领域采用儒家思想为主流思想,而实际统治仍然使用法家思想,所谓“外儒内法,杂用王霸”.
董仲舒武帝建元元年(公元前140年),董仲舒在举贤良对策中提出:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道勿使并进”.同年,武帝采纳丞相卫绾之议,罢黜“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言”的贤良.卫绾没有直接
秦朝加强思想控制,实行了焚书坑儒.发展法家思想!西汉董仲舒的儒家大同思想,开始占据主要地位!`明清时期的八股取士制度,严密的控制的文人思想!`
汉武帝统治时期汉武帝采纳董仲舒的建议,推行“罢黜百家,独尊儒术”政策,排斥和抑制其他学说,把儒家学说定为治国的指导思想.从此,儒家学说被确立为专制王朝的正统思想,一直延续了两千多年.设五经博士,设太学
A,两种判断方法,一是排除法,人民抗清不足以,执行”闭关锁国“的时候,西方世界还没崛起,至少当时而言中国是最为强盛的,D完全是无稽之谈,某种程度来说汉族比满族更加思想保守,汉朝都没有执行,那只有A了;
一是,封建统治阶级夜郎自大、目光短浅、井底之蛙,以为自己是天朝大国,别人都是蛮夷之邦,天朝物产丰饶,什么都不缺,无需跟别国通商,交换物质.二是,出于巩固国防的考虑.担心明朝的遗老遗少勾结海外势力,反清
ABC都是两汉时期的,也是对的.D是错的,刘裕是南朝宋的开国皇帝.
在汉代的时候通过董仲舒的罢黜百家,独尊儒术之后成为了正统思想.并且在程朱理学等过程中不断完善,不断受到统治者的运用最终牢牢建立起统治思想的地位.
重农抑商政策与封建制度相始终绝不是偶然的,一个国家或政权实行什么样的经济政策,归根到底是由其经济基础和统治阶级利益所决定的.中国封建社会的经济基础是自给自足的自然经济,对于人们来说拥有土地可以榨取巨额
董仲舒的君权神授和天人感应学说被汉武帝采纳,最重要的是从汉朝开始儒家思想和封建法律相结合,出现儒法合流的趋势这有利于封建统治者推崇的父权君权夫权的维护,此后儒法合流被延续的下来作为历代统治者的统治政策
秦始皇统一了六国,建立了两千多年的皇帝制度,但是他的政策力度太大,百姓无法适应他的政策力度.如修建阿房宫、骊山皇陵就征发数十万的徭役.秦始皇的焚书坑儒,虽说是为维护封建统治,但是他极大地打击了先秦文化
两个人都处于一个强大的封建王朝的强盛时期,唐朝很多诗人在作品里提到唐玄宗时,不方便直接提,就用汉武帝来代指.不同的是,唐玄宗后期发生了安史之乱,唐朝由盛转衰.而汉武帝时期汉朝基本上维持了繁荣的景象.汉
第一,汉武帝实施了一些加强中央集权的政治制度,巩固了西汉王朝的统一和发展.汉武帝刚刚登上皇帝宝座时,由他的祖母窦太后掌握大权.公元前135年,窦太后死去,汉武帝开始把一切大权都掌握到自己手中,以施展自
休养生息发展经济安抚百姓简单说来就是如此我感觉思想也是如此啊……是不是应该说统治思想更加接近道家的无为尽量不要打扰百姓让民众自我修养而不是儒家的入世这回呢行了吗
罢黜百家,独尊儒术
出现程朱理学,就是存天理,灭人欲.天理即封建制度.
董仲舒罢黜百家独尊儒术