梁红玉是文学虚构的人物

梁红玉是淮安楚州人.她出身贫寒,以编织为生.北宋后期,金兵南犯,“江淮兵乱”,梁红玉随家人南迁,流落到京口即今镇江一带,后嫁南宋著名抗金将领韩世忠,开始了戎马生涯.宋高宗建炎四年（1130年）韩世忠和

我不知道朋友你几岁,但我估计你还小吧,也可以说是挺天真烂漫的情怀的哈…呵呵…孙悟空只是吴承恩先生笔下虚构的角色,历史上是不存在孙悟空这个本身存在的.你可以用科学想想,人只能是由人生,不能由天地生；古人

南华老仙之事子虚乌有,很可能是张角的杜撰.历史上并无桃园结义,只说关、张以兄事刘备.刘焉并没做过幽州刺史,刘、关、张的义勇军只是投效校尉邹靖,只活跃于河北、山东一带,并未参加颖川之战、宛之战.张氏兄弟

文学的审美就是对文学形象的内在和外在进行的美学塑造.而这种塑造就是建立在虚构与结合生活之上的.比如血刀老祖（连城诀）的形象,在现实中就是丑恶的.但在文学作品中,他的形象被虚构,拥有了一定人格魅力.文学

唐僧取经是实有其人.唐朝玄奘取经孙悟空大闹天宫是虚构的

郭子仪做寿——全家都上华佗行医——名不虚传王佐断臂——留一手韩信用兵——以一当十司马昭之心——路人皆知姜太公钓鱼——愿者上钩梁红玉击鼓——贤内助诸葛亮用兵——虚虚实实包公斩包勉——正人先正己杨五郎削发

梁红玉的家世不详.她的事迹在正史上主要纪录在她的丈夫韩世忠的传记中.由于韩世忠在宋史中被称为南宋“武功第一”,所以在正史上为尊者讳,对梁红玉也象唐朝的平阳公主只称其为“梁氏”而不提她的名字.对于梁红玉

世界上好像的确有个陶渊明笔下的桃花源,现在应该存在,那个地方以前是叫武陵的.这只有两种可能：1.这不是虚构的,因为是有个地方这个样子的,按照里面样子写的.2.陶渊明是因为现实生活的不满,自己的想象力来

如果是指三国演义的诸葛的好的假的,草船借剑,在当时情况下根本不可能.还有火烧博望,有是有一把,不过是刘备放的.还有借东风和八卦阵都写的像神话的,还有空城计,诸葛根本就没用个.还有7擒孟获,三气周逾,真

文学作品中的人物具有不同的类型,其形象大体上可以分为三种,即语象、形象和意象.1.语象主要是指非描摹性的、但又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法.2.形象的特点是语言的描绘能使人联想到某种物象

南宋抗金名将韩世忠和夫人梁红玉在长江边作战,将金兀术率领的金军围困在黄天荡死港激战,后来金兵挖通老鹳河已淤塞的古河道,才使战船突围至南京.【详细故事见下面材料】：1129年10月,金军在完颜宗弼（即俗

真实存在的是花木兰和梁红玉,不过梁红玉史料中记载只是提及梁氏,红玉是后世野史和小说中的人名,穆桂英和樊梨花都是小说虚构人物.穆桂英很容易被人当成是真实历史人物,实则不是,穆桂英是明代熊大木的小说《北宋

《三国演义》全名《三国志通俗演义》看名字就知道了.它是在三国志的基础上为了满足当时人的需求所通俗化的一本小说.既然是小说,那么虚构的东西肯定少不了的.比如虚构了诸葛亮祭东风,桃园三结义,单骑救主,过五

梁红玉(1102—1135),史书中不见其名,只称梁氏.红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字.首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏,小字红玉.父亡母在,占籍教坊,东京人也.”宋朝著名抗金

梁红玉(?--1135)宋代著名抗金女英雄.淮安北辰坊人,因家贫战乱流离润州为妓.遭人虐待,为韩世忠所救.梁红玉感其恩义,以身相许.当时韩世忠只是一名小军官,不敢答应,后来韩世忠升为将军后,才正式迎娶

宋高宗建炎四年（1130年）,韩世忠和梁红玉奉命镇守京口,与前来侵犯的金兵在黄天荡形成对歭局面.当时,金兀术拥兵十万,战舰无数,而韩世忠只有八千疲兵,如果硬战,无疑是以卵击石.认真分析了黄天荡的地形后

梁红玉的家世不详.她的事迹在正史上主要纪录在她的丈夫韩世忠的传记中.由于韩世忠在宋史中被称为南宋“武功第一”,所以在正史上为尊者讳,对梁红玉也象唐朝的平阳公主只称其为“梁氏”而不提她的名字.对于梁红玉

类比,写出了龙舟竞渡的激烈、热烈

夏洛克•福尔摩斯(又译歇洛克·福尔摩斯)是英国小说家阿瑟·柯南·道尔所创造出的侦探,现在已成为世界通用的名侦探最佳代名词!　　福尔摩斯他不但头脑冷静、观察力敏锐,推理能力极强（但比哥哥迈克

参考说岳全传　　再说那日兀术在金山上,险些遭擒,走回营中,喘息不定.坐了半日,对军师道：“南军虚实不曾探得,反折了黄柄奴,如今怎生得渡江回去?”军师道：“我军粮少,难以久持.今晚可出其不意,连夜过江.