柳妈怎么看待祥林嫂的

公有制是指生产资料由国家占有和劳动群众集体占有.因此,公有制反映的是生产资料的归属问题.它是从社会宏观角度对生产资料占有形式进行界定.公有制的实现形式是指公有制经济在微观领域中的具体体现,实际上是指资

根据心去看待!电影是娱乐项目

印度的种姓制度实质上是一种阶级制度.但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌.此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一

《汉书·艺文志》谓：「道家者流,盖出於史官,历记成败存亡祸福,古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也.」西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓：「道家使人精神专一,动合无形,赡足

观点1：千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样.姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔；百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生.这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图

放任他去奉承好了有些人就是这样的我知道你看不惯但你别理他冷眼以对!

压力来源于达到目标或目的的客观条件的不确定性和主观信心不足而这两点是成功的阻力的主要构成.

经过我这段时间认真搜集证据,觉得这个事情可能性还是很大的.另外举几个例子,也许你从未听说：1、1979年阿波罗20号登月,在月球上探索了一搜古老的太空船,还有月球城.有视频的,你可以搜索一下.（说明人

不懂得科学只会盲目的去做事不明白白天黑夜是因为地球自转造成的地道理而且,太阳象征着希望和光明在古代太阳被誉为神,大家都崇拜太阳而夸父却与太阳赛跑,所以不自量力有两种看法:1.说明夸父有远大志向,勇敢,

现在老人不想养儿还想让儿养

个人的发展从大了说要把自己set在社会这种背景之下,只有能够准确地把握这个社会需要什么才能获得最大的发展.然后是要结合自己的条件,不仅是有自己外形,身体,知识素质等等还要有与他人之间联系的东西.在找到

范爱农到底是怎么死的已不再重要,我们再去计较范爱农死的方式已豪无意义,因为在当时浑浑噩噩的国度里,范爱农的死可能是具有不满现实、不屈不挠而又无力改变现实的心志和性格的范爱农们的必然结果.从这个意义而言

社戏中偷豆的这一环节是体现出小伙伴们之间的淘气顽皮、农家孩子的热情.也体现出了农家孩子的能干,比如他们的摆渡,和他们偷完豆后剥豆,煮豆,以及吃完后洗碗洗盘无不体现出农家孩子的能干.展现了农村自由天地中

微笑面对生活有这样一句话：“不管一切如何!我们都应该笑着面对!”我非常欣赏这句话,因为它阐明了一个深刻的做人道理有人说,生活是甜蜜的,一路上充满了欢声笑语；有人说,生活是苦涩的,一生中经历了数不清的艰

先请问您的立场是什么?我个人一点愚见,进化论有大量事实为证,且直到现在仍经得起科学的考验,基本正确.圣经本就因阶级需要而产生,有不可避免的具有阶级和历史局限性,没科学依据,基本靠不住.此外,圣经如我国

有嘛别有病,没嘛别没钱,钱太多了很烦脑,太少了不够花,你只要能养活自己以及家人就可以了,人生的意义是好好活着,日子过得像个样.

看待生命的意义是在于珍惜活着的过程.任何事和物都有最终的结果,但走向结果都有个过程,这个过程就是对人来说,就是活的过程.事和物的意义就在于过程,而不在于结果.否则,既然地球最终要毁灭的,是不是一切就不

真理在广大老百姓的心里——即：天地之间有杆秤,那杆秤是老百姓……

责任心对人的发展很重要,没有责任心是万万不行的.但是对什么事情都管就有点不好了.

范爱农的冷是对当时社会的之中漠视和逃避以及对人的一种怀疑.比如祖母死的时候,他先是不哭,后来又哭,原因在小说里已经有了解释.和对成人的冷形成对比的就是他对小孩的热,而且他一直坚信孩子总是好的,反过来证