杨国杨氏子九岁,文言文带大意

刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今

鸲鹆学舌鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方,南人罗而调其舌,久之,能效人言,但能效数声而止,终日所唱,惟数声也.蝉鸣于庭,鸟闻而笑之.蝉谓之曰：“子能人言,甚善；然子所言者,未尝言也,曷若我自鸣

楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人,（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装,用桂椒来熏盒子,用（精美的）珠玉点缀其上,用美玉点饰,用翠鸟的羽毛装饰（盒子）.郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人.这可

有一个怕鬼的楚国人,他听到枯叶‘落地与蛇鼠爬行的声音.没有不认为是鬼来’了.小偷了解到这一点,便乘着夜晚潜伏在墙边装作鬼叫.那楚人心中恐慌,连瞟一眼都不敢.像这样搞了四五次,然后进入他的房间,偷光了他

李恒在武陵龙阳的沙洲上造了座宅院,种了一千株柑橘树.临死时告诫儿子说：“我在沙洲里面有一千个树木奴隶,它们不要求你给提供衣服和食物,每年每个木奴创造一匹绢的价值,也就足够你用的了.”吴国末年,柑橘长成

在陈赞黄香的孝顺和懂事,让我们了解到了要孝敬父母,尊敬长辈!

管仲束缚,自鲁之齐,道而饥渴,过绮乌封人而乞食.绮乌封人跪而食之,甚敬.封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死,而用齐,将何以报我?”曰：“如子之言,我且贤之用,能之使,劳之论,我何以报子?”封人怨之.管仲因

这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后,化为精卫鸟,常衔木石,投到海里,一心要把东海填平的故事.表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神.比喻

庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂.伐木者止其旁而不取也.问其故,曰：“无所可用.”庄子曰：“此木以不材得终其天年.”夫子出于山,舍于故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰：“其一能鸣,其一不能鸣,

邯郸学步的故事古时候,燕国有一位寿陵少年.这位少年不愁吃不愁穿,就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等.衣服是别人的好,饭菜是别人家的香,站相坐相也是别人高雅.他见什么学什么,学一样丢

子路曾皙冉有公西华侍坐　　【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰：‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”　　子路率而尔对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,

1.概括后两段文字的大意【写木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚.】2.后两段文字分别表现了木兰的什么品格?【不吐功名利禄,热爱家乡、热爱亲人、热爱和平】3.找出选段中的两个通假字,并写出本字.【帖-贴,火-

伯牙擅长弹琴,钟子期善于听琴.伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期说：“妙极了,这琴声宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想到什

差不多的,要言简意赅...简单的概况一下即可,不需要把一字一意翻译出来

语出字《世说新语》.《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史.徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪①?”徐曰：“不然

智子疑邻《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事.原文：宋有富人,天雨墙坏.其子曰：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父.译文：宋国有一个富人,天下大

原文:有钱某者,赴市归晚,行山麓间.突出狼数十,环而欲噬.迫甚,见道旁有积薪高丈许,急攀跻执㭾,爬上避之.狼莫能登,内有数狼驰去.少焉,簇拥一兽来,俨舆卒之舁官人者,坐之当中.众狼侧耳于

初刚刚再答：怪奇怪诧异再答：望之不正指代塔再答：人怪而问之预浩塔的设计者再答：吹之不百年指代塔再问：再问：还有一句翻译再答：看上去那座塔不直而是有向西北倾斜的趋势

徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪①?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此,必不明.”【注释】①若令：如果.物：指人和事物.神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等.【译文】徐孺子

王冕是诸暨县人.七八岁的时候,父亲让他在田埂上放牛,他偷偷地进入学校听学生们读书.听完以后,就默默地记在脑子里.傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了.有人牵着王冕家的牛,来王冕家,责怪无人看管的牛践踏了他家