李渔闲情偶寄无一时一刻,不是耳目之观

1、南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎,亦皆可嘉；闻来觅壻,咸自矜持.”译文：王家的几个孩子,本来也都是值得嘉许的好孩子（青年才俊）；（只是）听说（郗太尉家要来）招婿,就都变得不自然了.（只有

【原文】“苍松古柏”,美其老也.一切花竹,皆贵少年,独松、柏与梅三物,则贵老而贱幼.欲受三老之益者,必买旧宅而居.若俟物栽,为儿孙计则可,身则不能观其成也.求其可移而能就我者,纵使极大,亦是五更,非三

芙蕖恰如人意的地方不止一样,请让我详细地叙说它.芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之.各种花正当时（惹人注目）的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候.芙蕖就不是这样：自从

自荷钱出水之日,便为点缀绿波；及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣.迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,

就是结出果实的意思.原文是这样的：乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已.此皆言其可目者也.译文：于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象

养竹记全文竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者.竹性直,直以立身；君子见其性,则思中立不倚者.竹心空,空似体道；君子见其心,则思应用虚者.竹节贞,贞以立志；君子见其节,则思砥砺名

《芙蕖》原文芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也.谱云：“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲.”则谓非草本不得矣.予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也,芙蕖之可人,其事不一

李渔曾说：“予有四命,各司一时：春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以秋海棠为命,冬以蜡梅为命.”他说如果没有这四种花也就没有我这条命了,如果哪一季缺了这一种花,那就等于夺了我这一季的命.而在这四命之中

日高日上,日上日妍.我们要不断进取,不断进步,不断完善自己.（我们老师刚刚讲过）参考资料：同步导学141

芙蕖恰如人意的地方不止一样,请让我详细地叙说它.各种花正当时（惹人注目）的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候.芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧

对于苍松古柏,人们赞美的是它的苍老.所有的花竹,都是年龄小时最珍贵,只有松、柏和梅三者,是以老为贵,以幼为劣.想要享受这三种老树带来的好处,就一定要买旧房子来住,如果自己动手栽种,为子孙打算可以,只是

《闲情偶寄看花听鸟》花鸟二物,造物生之以媚人①者也.既产娇花嫩蕊以代美人,又病其不能解语,复生群鸟以佐之.此段心机②,竟与购觅红妆③,习成歌舞,饮之食之,教之诲之以媚人者,同一周旋④之至也.而世人不知

古代戏剧家

Bookoccasionalsend·peonyGuanmuqing·Peonyflowers,tohaveWangYuQunrefuses"atthebeginningofthecolortheor

he,第二声.翻译：1、虫子爬来爬去不受制约,（不像瓶花能仿效自然界的花）,怎么能仿效呢?2、（这些昆虫）有的抱着花的茎,有的踩在叶子上,鲜活生动就像活的一样.本文写了我闲居时,案头插了很多花.芸说画

李渔芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之.群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然：自荷钱出水之日,便为点缀绿波；及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘摇之态,无风亦

菊　　李渔　　菊花者,秋季之牡丹、芍药也.种类之繁衍同,花色之全备同,而性能持久复过之.从来种植之花,是花皆略,而叙牡丹、芍药与菊者独详.人皆谓三种奇葩,可以齐观等视,而予独判为两截,谓有天工人力之分

弈棋尽可消闲,似难借以行乐；弹琴实堪养性,未易执此求欢.以琴必正襟危坐而弹,棋必整槊横戈以待.百骸尽放之时,何必再期整肃?万念俱忘之际,岂宜复较输赢?常有贵禄荣名付之一掷,而与人围棋赌胜,不肯以一着相

等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看.

1.可目---荷花可鼻---莲之清香可口----莲藕2.避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生作用是便于吟诵,易于记忆；用于诗词、有音乐美；表意凝炼,抒情酣畅