望岳杜甫造化钟神秀造的古义

齐鲁青末了"一句表现了泰山的(地域之广阔)"造化钟神秀"一句描写了泰山的(景色之秀美)"决眦入归鸟"一句蕴藏了(对祖国山河的热爱之情)再问：望岳中每一联都有"望"的意思,但望的角度不同,请对此作具体解

五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头.由于大自然的偏爱,给了这儿神奇秀丽的景色,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分.　　层层云升腾,心胸荡然,极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘

“岱宗”是一个词,意思是“泰山”；“造化”是指“天地,大自然”；“荡胸”指“心胸开阔激荡”；“眦”指“眼眶”；“入”指““尽收”；“凌”指“登”.OK?!

1.“会当凌绝顶,一览众山小.”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”.但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言.诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先

造化钟神秀中造化：大自然.　　基本信息　　【读音】zàohuà【词性】名词【英文】1.[Formal]Nature；theCreator2.[Informal]goodfortune1.创造演化,指自

“造化”就是“天地”、“上苍”、“造物主”的意思；“钟”是“钟情”、“青睐”的意思.

高大,雄伟表达作者热情地赞美泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色.

“未了”表现泰山风景秀丽,绵延连亘,整个齐鲁大地都绵延着它的翠绿色.

1\"钟”字,将大自然写得有情,而诗人或许也钟情于泰山.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是

造化钟神秀的钟应该是汇聚,聚集的意思,全句的意思是：大自然聚集成神奇秀丽的景色.至于有的诗词赏析上说钟是钟情的意思,那是出于他对诗句不同的理解,是建立在把‘造化钟神秀’理解为了‘自然似乎对泰山情有独钟

荡胸生层云,决眦入归鸟这两句是写细望.见山中云层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地凝望,而感到眼眶欲裂.因此,“荡胸”是说胸怀荡漾.诗人凝望山川,见风起云涌,心神激荡,进入了忘我的境界,心中

造化：大自然.阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北).“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情,而诗人或许也钟情

造化:一指自然界的发展繁衍,创造演化,一指命运、运气,造化弄人.造化钟神秀,阴阳割昏晓.这里的造化应该指自然界的变化吧.

望岳（杜甫）岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小

一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概.（会当凌绝顶,一览众山小.）

自然似乎对泰山情有独钟,把神奇和秀美集中在它身上.高高的山峰,把泰山南北分割成一边亮,一边暗,就好像一边是黄昏,一边是晨晓.“钟”,聚集或集中之意.“阴阳”,山北背日为阴,山南向日为阳.“割”字用在这

化钟神秀,阴阳割昏晓”,这是近望所见.上句写泰山的秀美,用的是虚笔.为什么要用虚笔?因为泰山的秀美实在是一言难尽,不如只写造物主对泰山情有独钟,这是诗人的强烈感受,是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映.

岱:本义:泰山的别称.也叫“岱宗”、“岱岳”岱,太山也.从山,代声.――《说文》.岱宗夫如何?齐鲁青未了.――杜甫《望岳》眦:本义:眼角.上下眼睑的接合处,靠近鼻子的称“内眦”,靠近两鬓的称“外眦”眥

造化谓之自然,神秀谓之内在,心为神而秀于行.自然钟情于有德而明心者.

诗人到了泰山脚下,但并未登山,故题作「望岳」.诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志.表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性.诗篇气魄宏伟,笔力囊括,造语挺拔.