易经中的上上卦

易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健,君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠.象征天,喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健.乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利

爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释.　　爻（国音姚,yao2;粤音肴,au）,《易经

易经六十四卦第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高.这个卦是同卦（下乾上乾）相叠.象征天,喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳和健,表明兴

用九,从卦象层面上讲,就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象.从数的角度解释,就是说乾卦六爻全为“九”.《易经》《乾》卦特有之爻题.谓六爻皆九.《易．乾》：“用九,见群龙无首,吉.”王弼注：“九,天之德也.”

按照易经的说法,上上卦和下下卦都是不好的,因为如果是上上卦,卦无定数,卦是变动的,不变的卦是无意义的卦象,那么变卦之后就要变差了,所以当你到达人生的最高点时,就会不好,因为接下来你就是要往下掉,那么这

乾再问：首卦是什么意思？还有变卦？再问：我占了一卦，但是自己不懂再答：你占的神魔再问：姻缘的。再答：挂数是神魔再问：首卦雷水解，变卦雷地豫再答：上卦六合，为亲密之象，待逢空填实可去顾虑下卦为解卦，解为

易经》体系看,卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的,64卦的排列顺序体现了阴阳对应,一般是互为综卦排在前后位置.唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦,非覆即变”.就是说每一组卦的两卦之关系不

困：亨,贞.大人吉,无咎.有言不信.困字,从木,在口中.木为阳之生气,历坎地则凋,逢兑金则刑,木斯困矣.必自兑而坎,转而入震,震为春,为生,则木道乃亨.古来贤哲,其蒙难艰贞,不知几经困苦,而始得亨通者

易经、说卦传中有“天地定位、雷风相薄,山泽通气,水火不相射”的内容,其中雷风相薄的风就是指巽卦.

全卦内容：此卦由风下水上组成.卦辞的“井：改邑不改井,无丧无得.往来井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶”,上一句是说当王师进入某些邑国之后,只占领了其邑国,而却没有改变这破败国的旧井,这样做,固然没有丧

路过,不好意思.

《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,兼三才而两之,故《易》六画而成卦.分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章.”

什么叫做“卦”?“卦”就是悬挂起来的意思,就像我们去照个相,然后用相框装起挂在墙壁上,卦的意思就和这个过程是一样的.为什么要挂?因为人的眼睛是往外长的,我们看别人很容易,看自己却永远看不清楚.别人脸上

成功还原周文王被拘羑里演易卦的方法的冯易初先生说：《周易》是建立在六十四卦卦象上的,没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》!中国传统周易学最大的问题也是最致命的缺陷是：由阴阳符号组成的八卦、

坤卦（theKunDiagram）是《易经》六十四卦之第二卦.坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌.这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性.象征

首先这种分法就是违反易的精神的.大易犹如大海,其变无端,世事无绝对.

这个不是排名第一的,第一的应该是：天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物

《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二.《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六

：《易》即《易经》,亦称《八卦》,它是中华文化的源头活水.其产生的具体时间不详,有说7000年前,有说1、7万前,有说5000万年前.只要不是说人是猿猴变成的,除了这是丛林文化的胡说八道,要为弱肉强食

阴阳明暗晦朔