故君子贤而能容罢教学设计

所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.

原文：故木受绳则直,金就砺则利；君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣；所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了,金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,

所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.再问：谢谢，谢谢

金指“金属”,特指铁.意思就是铁器是越磨越利的,省读“xing”,意思是审视,批判.这句话是说如果品德高尚的人能够在博学的同时每天审视自己的言行,那么他不光充满智慧而且言行也能够做到没有过失了.

所以木依靠重绳才能被弄直金属经过磨砺就会变得锋利君子广博的学习同时每天自己反省一下自己的行为就会智慧明达而且不会做错事了

故：木/受绳/则直,金/就砺/则利,君子/博学/而/日参省乎己/则知明/而/行无过矣.所以,木头以绳垂就会拉直,金属需磨砺方能锋利,君子博采众长而又每日自我总结、检讨就会明察且行事无过.

知者创物,能者述焉,非一人而成也.译：有智慧的人开创一门新的技艺,有才能的人对之加以传承.然世罕有真者,如史全叔所藏,平生盖一二见而已.译：然而世间他的真迹很稀罕,比如史全所收藏的,我平生也只能见到一

主谓之间的结构助词,无实际意义.

1、把自己的见解总看成是正确的,而把别人的见解总看成是错误的,这是世俗共同的毛病.2、学习之所以不能接近古人,不是（正）由于这（原因）吗?3、因此贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的

孔子说:"一个君子有三种事情不能不去思考:小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;

豫——同“预”、预防孙——通“逊”,顺.燕——古同“宴”,安闲,安乐道——作“导”解

原文：故木受绳则直,金就砺则利；君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣；所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了,金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,

履洼趣思原文蓉少时,读书养晦堂之西偏一室.俯而读,仰而思；思有弗得,辄起绕室以旋.室有洼,经尺,浸淫日广.每履之,足苦踬焉.既久而遂安之.一日,父来室中,顾而笑曰：“一室之不治,何以天下家国为?”命童

“习之中人甚矣哉”意思就是说:习惯对人的影响好大啊!“故君子之学,贵乎慎始.”意思就是说:所以君子求学,贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成.

如不是考学要用,我就不仔细翻译了.心外无理所说,是如你不明白这道理,不能落到实处去,那么这道理对否存在与否和你都没多大关系,这道理对你就是不存在的.所以要明白事理,要从自身追寻,做到把所学来的东西落实

苏东坡在海南,吃牡蛎,觉得味美,写信给苏过说：“不要让朝廷的士大夫知道（牡蛎味美）,我担心他们会争着谋划着向海南迁徙,来分吃这样的美味.”如果士大夫都乐意往南迁徙,那么排挤苏东波的人就不会下令把他贬到

“故君子有不战,战必胜矣”翻译：所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利.有：要么

翻译：所以君子衡量自己就像木工用墨线来取直一样严格要求,对待别人就像船工用船桨引人登船一样耐心引导.衡量自己像用墨线取直,所以足以成为天下的榜样；对待别人像用船桨接引,所以能够宽容大度,依靠众人完成天

君主贵族们能够以前代的君王为榜样,尊重贤人,亲近亲族,一般平民百姓也都蒙受恩泽,享受安乐,获得利益.

大学之教也”,”时教必有正业,退息必有居业”.这里所说的”时教”就是在校的学习时间,“退息”就是在家的休息时间.”正业”是指所学的课业,”居学”是指课外练习和游艺活动等.“正业”必须伴以”居学”,”居