接戒杀生等于放生

广州陈弘泰贷钱于人而征其息,其人将鬻虾蟆万头以偿,弘泰睹而心恻,命悉放之江中,遂与焚券数月后骑行夜归,路间有物,光焰闪铄,惊马不前,视之乃尺许金虾蟆也取以还家,自此益致饶裕1、划分节奏:其人将鬻虾蟆万

是为了保护生态环境

最好找个长流水没人打捞的地方.泥鳅好养活,适合放生.放生可以消业,可以积福,可以长寿.

lz要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事.个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可）：1

古往今来,通过放生改变命运的故事比比皆是.感谢佛祖、感谢高僧大德,感谢十方三世诸佛菩萨,告诉我们世人,可以通过放生来改变命运.你想事业腾飞、财源广进、吉祥富贵、万事如意吗?不妨试试放生吧.----诸葛

佛说,放生者,有求必应,放生者,必得天神护佑.持续放生吧,放生会让你吉祥如意,会让你身体健康、家庭幸福、事业腾飞、吉祥如意,会让你应聘成功、财源广进、事业腾飞、步步高升,处处遇贵人,会让你孩子学习成绩

各位一切生命最宝贵的就是他的生命的体性,放生就是要解放生命的痛苦,并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生.为什么?因为我是个佛教徒,从佛陀给我们的教育里面知道生命是平等的.生命虽然按照个人的

食肉是与杀开方便!轻了说比杀生轻一点,重了说与杀者同罪!食肉动物在杀其它动物,这个是对的,但只为饥渴,与人贪其美味却不相同!食草动物在杀草这个不对,动物见杀心生恐惧,便逃跑,草却不能!但草也有知觉性,

泥鳅乃一种鱼类,放生也就是发菩萨心啊.就是说因为大悲之心,怕那些泥鳅被人买来吃,而自己花钱把它们买下来,然后放到大自然里,使它们免受了苦难.诸功德中,放生功德最大.楼主如选择放生,功德无量啊,不过放生

一、能不放生是最好的：1.因为现在我们放生的动物很多都是买来的,我们买的越多,商家抓的越多,从动物被抓来到动物被卖出之间,有很多都已经受伤或死亡,因此,我们本来是因为发慈悲心而想要解救动物的生命,结果

放生讲究随缘,没有说放生什么好,放生什么不好.放生就是救命,救命就是好.

我放生过鸟,泥鳅,鱼,乌龟,蛇.蛤蜊,扇贝,虾,螃蟹.只要是有生命的,都可以救他们!

「放生」典出于大乘佛经,盛行于中国内地,西藏亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地.放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念.所谓「吃它半斤,还它八两」；如果能够既戒杀又放生,当然功

邯郸之民,以正月元旦献鸠于简子.简子大悦,厚赏之.客问其故,简子曰：“正旦放生,示有恩也.”客曰：“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣.君如欲生之,不若禁民勿捕.捕而放之,恩过不相补矣.”简子曰：“然

根据佛教的基本概念,生,是特指有心理思维、有生理动机、有生命表现的一类众生,称为有情.由于植物没有命根,只属于无意识的“非执取色”,并非“生”,是在器世间的生灭,故不包括在内.

（三）天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果.今朝放生,等于救一未来佛!（四）天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手

泥鳅等鱼类、蚯蚓、鸟儿、甲鱼、乌龟都可以.放生过的自己就不要再吃它的肉了.

这是个非常著名的寓言,它的内涵之深广,以至虽经过极多的阐释,却仍然不会过度.这是令人惊奇的,庄子的玄想竟是如此深邃,以至于任何解释都似乎是合理的,反过来说,也即是没有一个解释能够敢于说是完全合符庄子原

我们鼓励放生,诚心放生,不在于时间上,关键要如礼如法.注意一下几点：1.在自然界,弱肉强食,有时非常残忍,所以,不要把羊放生到狼群里,也不要把狼放生到羊群里.我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里,也不要把会

那要看乌龟多大,巴西龟最好不要放生,对环境影响太大了,其他龟的话只要能自己扑鱼,有过冬眠都没问题.放生的话最好放在江河湖泊里,不要放在放生池,那里一般都是巴西龟,其他龟种会被巴西龟欺负的.