按照宝玉说的看法,香菱本性上就应该是一个雅人,只是身为丫鬟,在贾府的地位"俗"一

数学是一门重要的课程,俗话说,学好数理化,走遍天下都不怕.我们学生更要学好数学,今后要为祖国的数学事业做出贡献.虽然说数学是一门很难的学科,但我相信我一定会学好数学.一定要用自己仅有的数学知识走遍天下

林黛玉是美的象征,高洁的象征,是男人的精神知己.薛宝钗是俗世的高手,持家的好手,入世男人的好伴侣.史湘云是不幸的孤女,是男人的情妹妹,但姻缘不美满.王熙凤是个有才无德的掌权者,个人的贪欲和时代的没落葬

贾宝玉从小与自己的姐妹们在一起,他们年纪也小就认为他们比较美好,比较纯真.但是相反以贾宝玉父亲为首的男性掌权者却是另一种样子,是阿谀奉承的,追求物质的假惺惺之辈.甚至于贪恋女色等.当时的封建制度下,男

这个怎么说呢?哲学上面说,先有物质再有意识的,物质是意识的基础.达到很高的思想境界指的是什么?超脱,无欲无求么?如果要是那样,就不只是放弃物质上的追求了,而是没有欲望.很喜欢庄子,觉得他就比较超脱

好的纸呢,用起来会比较舒服,写字的人就会用心对待.万事有一个好的开头,才会有无穷大的后劲

都要满足,欧洲药典和英国药典有时候会有多项可以选择不同的组合,但是下面会标注的.如英国药典的阿司匹林,“IDENTIFICATIONFirstidentificationA,B.Secondident

狗改不了吃屎.江山易改本性难移.

正确.是的.

1Thenewgovernmenthasbeendevotingtoimprovingthelivingconditionsoffarmersinrecentyears.2Therearemorean

楼上师兄们都提供了不同切入点的答案.真如本性随处皆是,正如古德云,以金做器,器器皆金.一切都是真如本性为本质构成的,正所谓唯心所现,为识所变.这里说的心,就是真心,就在真如本性.文字比较枯燥抽象,或者

不要失去不要遗漏此玉,才能保的一生长寿和永久兴盛.莫失莫忘,仙寿恒昌”与“不离不弃,芳龄永继”是对偶句,莺儿不是说过吗,“我看二爷玉上的话倒与姑娘项圈上的话是一对儿.”两句话意思接近,从字面上来解,是

莫失莫忘,仙寿恒昌.这和他的身世有关,他原本就不是一个凡人,只是到人间走一遭,意思就是叫他不要忘了根本,这样就可以与仙同寿.而薛宝钗身上则配有一块金锁,上面有一句话：不离不弃,芳龄永继.和贾宝玉身上的

宝玉因为丢了玉,就像一个痴儿,别人和他说话他就理,不和他说话他就睡觉,贾母一帮人担心他的情况绝续恶化,就想给他冲冲喜,贾母在宝钗和黛玉间徘徊,贾母想宝钗比黛玉有担待,而且又有金玉良缘之说,所以最后选的

是老师的答案,百分之百准确!直接原因：1.宝玉见贾雨村是无精打采,另贾政不满意.2.宝玉与戏子琪官的交往中得罪了忠顺府,给贾政招来纠纷3.贾环诬告宝玉强奸金钏未遂,逼死了金钏.

试用自已最心底的一个,是否真对她有成见?如答案是没有,那么这种累教不过反而怀疑上司的能力的下属不要也罢.

我觉得红楼梦里写得最烂的地方就是这里了.一点没有诗意,反而充满了泼妇骂街的市井味.与林黛玉的性格乃至与整部书的风格都不谐调!真是糟糕透了!真不知道现在的红学是干什么吃的,明明很垃圾的地方,非要牵强附会

本性的东西很难改掉的哈.这里的本性其实已经不是仅指性格了,还包括你的个人习惯、谈吐、举止等等细微方面.如果整个人的本性完全改变,只有两种可能1、完全失忆,包括人类行为意义上的失忆,从吃饭开始重新学；2

古希腊,亚里士多德.

竟随了仙姑,至一所在,有石牌横建,上书"太虚幻境"四个大字,两边一副对联,乃是：　　假作真时真亦假,无为有处有还无．转过牌坊,便是一座宫门,上面横书四个大字,道是：“孽海情天"．又有一副对联,大书云：

意淫语出《红楼梦》第五回游幻境指迷十二钗饮仙醴曲演红楼梦警幻道：“......如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之兴趣,此皆皮肤淫滥之蠢物耳.如尔则天分中