抽象劳动为什么反映社会关系

体劳动是在一定的具体形式下进行的劳动.抽象劳动撇开劳动的具体形式的无差别的一般人类劳动.既然楼主要生动.我就试试吧.使用价值,其实就是此商品对楼主你有没有用的问题.交换价值,则在原始社会末期,比如,1

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“主要社会关系”,通常是指在政治上、思想上、生活上与本人有密切联系的旁系亲属,如兄弟组妹、岳父母（公婆）、伯叔姑舅姨,以及与本人关系密切的朋友、同事、同学等.

抽象劳动形成商品的价值实体,因为生产商品的异质的具体劳动转化成同质的抽象劳动是商品经济关系决定的,价值实体就是抽象的人类劳动.抽象劳动是形成商品价值的惟一源泉,在价值中不包含任何一个非劳动的自然物质的

我是学政治学的,你这个是简略版,原文是：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)第一,人作为社会关系的总和而产生.我们知

这句话错在不是“各种”社会关系!社会存在是客观的,不随人的意识而改变的.社会关系虽然存在,但不客观.比如朋友关系,夫妻关系,同事关系等等就不是社会存在.这些关系可以由人的主观意识随意改变,随时可以建立

马克思主义哲学关于人的本质的规定.它是由马克思最早提出的.1845年春马克思在《关于费尔巴哈的的提纲》中写道：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质.但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性

商品的价值需要通过交换才能实现,而商品交换的实质是劳动交换.因为每个商品都是劳动产品,通过商品交换也就实现了商品生产者之间的劳动交换.抽象劳动形成商品价值,因此抽象劳动通过商品交换同样反映了商品生产者

人际交往是人们社会生活的重要内容之一,自我的发展、心理的调适、信息的沟通、各种不同层次需求的满足、人际关系的协调,都离不开入际交往.每一个人,都希望善于交往、都,希望通过交往建立起和睦的家庭关系、亲属

具体劳动看得见,我们所能想到的每种劳动（干活,动脑子等等）都是具体劳动,也就是实际上发生的劳动都是具体劳动.当然,在马克思的经济学中,劳动还是指生产商品的劳动.在家政公司中进行的家务劳动就是具体劳动,

社会关系是：人类社会所有的生产关系、分配关系、交换关系、消费关系等的总和.人生活在这些关系之中,必然会形成并应用人的各种价值观和思想理念来指导其的社会活动,从人的这种社会活动中也就反映了人的本质的问题

选择ABCDE,全选才是正确的.

2.1商品的二因素2.1.1使用价值●商品的概念商品是用来交换的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素或两种属性.●使用价值的概念商品能满足人们某种需要的属性,叫做使用价值.●使用价值的质与量使用价值可

抽象劳动表现为一种非具体形式的人类劳动,是一种无差别的一般人类劳动,它创造商品的价值.商品生产者之间交换劳动产品,不仅是产品量的比较,更是劳动量的比较,于是不同形式的具体劳动在漫长的交换过程中,逐步还

不能,鲁宾逊看似是一个人生活,但是他运用了社会赋予他的智慧和生存技能.当你已经成为了社会的个人,已经不可能脱离社会,除非你没有参与.而你所说的那个特定条件就是前者.

错误商品的价值需要通过交换才能实现,而商品交换的实质是劳动交换.因为每个商品都是劳动产品,通过商品交换也就实现了商品生产者之间的劳动交换.抽象劳动形成商品价值,因此抽象劳动通过商品交换同样反映了商品生

具体劳动与抽象劳动是对立统一的关系.1、对立性具体劳动反映的是人与自然的关系,是永恒的范畴；抽象劳动反映的是社会生产关系,是是历史的范畴.具体劳动是指劳动的形式,是劳动的个性；抽象劳动是指劳动的实质和

反映了城邦贫民和被剥夺了部分权力的自由民对大奴隶主骄奢淫侈生活的消极反抗,他们把名利看作身外之物,认为社会生活和文化生活是不自然的、无足轻重的；号召人们克制自己,独善其身而无所求,把这视为美德.马克思

儒家思想关于人生价值以及实现人生价值的观点,构成了互相联系的人生价值观.正确对待自己是正确对待他人、民族和国家以及自然的基础,而一个人人生价值的完满实现,又是通过正确处理与他人、民族和国家以及自然的

因为具体劳动是直接生产商品的不同性质和不同形式的劳动,是直接作用于实体的劳动,是可以观察的劳动,它把劳动资料的使用价值转移到新产生的商品中；而抽象劳动是指无差别的人类劳动,是看不见摸不着的.比如你生产