怎样理解马克思所说的"现实的人"

答:“社会生活在本质上是实践的”这句话是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的.意思是说,人们的社会生活的基础是实践的活动,生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西,一旦离开实践活动,

声明：以下为本人原创回答,版权归本人所有.这句话是马克思阐述人的本质的核心命题.首先什么是人?用什么尺度来衡量“人”?历史上不同的主义有不同的说法,但是我认为只有马克思对人的理解才是最深刻的.回答人是

一是要知恩义；二是不可以忘了生养的土地及哪土地上与我曾相濡以沫的人,更重要的是那土地和人教给的品格、气质、能耐等.不知我说的合适吗.

关于中国特色社会主义的理论思考我认为,所谓中国特色的社会主义,是在党的领导下根据中国的国情实行的社会主义,它既不同于传统的社会主义,又不同于资本主义,它应具有五个基本特征：1、以民为本；2、市场经济；

不同的人有不同的理解,不同的阶级有不同的理解,不同的社会/政治类型有不同的理解,不同的社会/历史/时代有不同的理解.

在商品生产中,新知识、新科技进入劳动过程,但不进入价值形成和价值增值过程.不是新知识、新科技本身在创造价值,而是掌握和运用新知识、新科技的劳动者的活劳动在创造价值.

君子作为道德修身的楷模,是教化百姓的理想人物.教化是儒家最基本的治民方略,需由君子承担.孔子形象地指出：“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”.”（《论语·颜渊》）君子比义怀德,谦恭礼让.君子具

一、在资本主义社会,劳动力是商品,具有使用价值和价值.劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的.劳动力商品的价值包括三部分：1、维持劳动者自身生存必须的生活资料的价值,用以维

理想,你可以无限地靠近她,却永远不能拥有她.现实,就是这个无限向她靠近的运动过程.

简单的说,1人民群众是物质财富的创造者2人民群众是精神财富的创造者3人民群众是实现社会变革的决定力量方法论要求：树立群众观点,坚持群众路线,一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去.以下是粘

这是指概念或本质的形成就是要抛弃事物的具体形式和表现.

诗人为什么含泪,为什么悲哀?因为作者很思念自己的母亲,所以含着泪.因为作者毕竟是第一次这么长时间离母亲那么远,所以会觉得悲哀.泪和悲哀是由于深爱母亲却又不得不与母亲离别,远隔千里不能与母亲朝夕相处,对

明天就要交了,还不赶快写!哈哈!我的答案最好了再问：你的答案好~你要粘上来啊~~再答：马克思和恩格斯认为，社会主义是资本主义发展所带来必然结果。社会主义的本质是：解放生产力，消除两级分化，最终达到共同

1848年,马克思恩格斯在《共产党宣言》这部马克思主义的纲领性文件中提出了“两个必然”的著名论断：“随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它脚下被挖掉了.它首先产生的是自己的掘墓

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在世界统一性问题上,凡是认为世界上的事物有共同的本质或统一的本原的观点,即承认世界的统一性,称为一元论.唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性,认为世界只有一个本原,它们都是一元论哲学,但在世界统一于什

生产力和生产关系的矛盾是社会的基本矛盾

其实鲁迅想借以改变国民性,这不是鲁迅无意义的丑化中国人,更不是把中国人的劣根性进行无意义的展示,而已借以惊醒沉睡的国人,看看自己身上的劣根性加以改正,这样的中国才有前途.

朱熹在建构其理学思想体系的过程中,对君王这一特殊的社会角色进行了深入的思考,提出了不少富有理学特色的思想观念.由于朱熹是宋代理学的集大成者,在理学中具有代表性,更为重要的是,从南宋后期开始,朱熹理学就

有对象的,有目标的吧.实践的对象性就是实践是有对象的,有实践对象才能实践,具有主体和对象…………哎呀,不知道这么说能不能说清……--个人意见,不一定能供参考……==|||