得道多助失道寡助 和 房玄龄上奏

君子指得道者,即得民心者.战必胜的原因是,天时不如地利,地利不如人和,君子为得道得民心者,所以战必胜.

1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助3.元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助5.解放战争中,解放军得道多助,国民

最简单的一个例子,知道毛泽东的吧?里面就讲到日本侵华战争是非正义的战争,仅管日本较当时的中国来说是个强国,但既然他们发动的战争是非正义的,那么他们就得不到别人的帮助.因此,无论他们的军备力量有多么强大

（1）C,其它都是代词,而这个里面是“的”的意思（2）文章中“人和”的实质是“得道”,得“人和”的最佳局面是“天下顺之”（3）得道者多助,失道者寡助.(4)天时不如地利.（5）地利不如人和.（6）多助

成语〖拼音〗dédàoduōzhù,shīdàoguǎzhù.〖解释〗道：道义道德；寡：少.站在正义方面,会得到大多数人的支持和帮助；违背道义,必定会陷入孤立.〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助

得道多助失道寡助事例1、周武王伐商纣（周武王的得道和纣王的失道）.2、隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助.3、元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助.4、二战期间,德意日三国失道寡助,中美英

1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助5.解放战争中,解放军得道多助,国

1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助5.解放战争中,解放军得道多助,国

含义：指的是人心所向,内部团结事例：岳阳楼记中的“越明年,政通人和,百废俱兴”.指当时人事和协；民心和乐,此为人和之事例.

[编辑本段]成语〖拼音〗dédàoduōzhù,shīdàoguǎzhù〖解释〗道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背正义,必陷于孤立.〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,

天时|不如地利,地利|不如人和.三里|之城,七里|之郭,环而攻之|而不胜.夫|环而攻之,必有|得天时者|矣,然|而不胜者,是天时|不如地利也.城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不坚利也,米粟|非不多

毛泽东的共产党和蒋介石的国民党一个没有武器一个武器先进一个群众基础一个民生哉道

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原文　　天时⑴不如地利⑵,地利不如人和⑶.　　三里之城⑷,七里之郭⑸,环⑹而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.　　城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不坚利也,米粟非

论点：天时不如地利地利不如人和进攻：天时不如地利战例战争需要“人和”防御：地利不如人和得道多助论据失道寡助域民治国固国治国需要“人和”威天下结论：得道多助------------天下顺之失道寡助---

道指深得人心!

1原文；天时不如地利,地利,不如人和.译文；有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.2原文；三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.译文

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.

孟子在《得道多助,失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利,地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素,由此推出“得道得多助,失道者寡助”的结论.

生于忧患,死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境.然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时