形容高山流水觅知音的诗句-搜答案-神马作文网

“伯牙所念,钟子期必得之.”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣.”真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人.

心有灵犀、高山流水

网上找的：借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.高山流水琴三弄,清风明月酒一樽.钟期久已没,世上无知音.岳飞的《小重山》：欲将心事付瑶琴,知音少弦断谁人听.秋风引（刘禹锡）何处秋风至,萧萧送雁群.朝来入庭树

春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就

我是先生门下士,相逢有酒且教斟.高山流水遇知音.【浣溪沙】.镂玉栽冰著句,高山流水知音.胸中不受一尘侵.却怕灵均独醒.【西江月】没有你要的下句.本身这句话就是一个单句.

不遇知音者,谁怜长叹人、

在高山流水这样清幽的环境中找寻知音,在美好的山水中相逢形容一种美好的环境

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲.

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲.

“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,洋洋

是指俞伯牙与钟子期.典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身

高山流水遇知音,知音不在谁堪听

道唯勤,书山有路作舟寻.再答：O(��_��)O~

但愿天天游此山,以行为乐伴我行!

剑如虹·剑圣OL主题曲演唱：董贞作词：小旭音乐作曲：小旭音乐高山流水觅知音云风清笙歌散尽花为霓裳柳如眉剑如虹流霞飞疏狂几曾把金樽弹指间流年成一瞬独行江湖为情困能消得惆怅几分剑锋凝霜寒尘难断浮生换此心依

有好多人写过《高山流水觅知音》,我不知道你要找的是哪个?是格老的吗?　　还是这个?这个的作者是张斌.　　高山流水觅知音　　这两天空闲下来的时候,思绪会像潮水一样阵阵涌来.由此我想,写东西,很多时候是憋

伯牙是春秋时期著名的琴家.荀子在《劝学篇》中说："昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣".就是说匏巴弹瑟时,连水里的鱼都要越出水面倾听；伯牙弹琴时,正吃草料的马也仰首而听,高度评价了伯牙的演奏技

人们把真正了解自己的人叫做“知音”

春秋时期,楚国名士伯牙极善抚琴,于此作“高山流水之音”,人莫能识其意之所在.惟隐士钟子期闻之喟然叹曰：“美哉!巍巍乎若泰山,荡荡乎若江河.”伯牙幸遇知音,欣然相约钟子期来年再会.可叹次年伯牙重游故地,

【浣溪沙】宋：张孝祥　　玉节珠幢出翰林.诗书谋帅眷方深.威声虎啸复龙吟.我是先生门下士,相逢有酒且教斟.高山流水遇知音.　　问刘十九（白居易）　　绿蚁新醅酒,红泥小火炉.晚来天欲雪,能饮一杯无?　　《