己亥杂诗中的什么诗句托物言志,表达了诗人对理想和信念的执着追求

托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法.所谓托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或寄兴等手法,通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨.　　优秀的古典诗词作者在创作托物言

石灰吟　　[明]于谦　　千锤万凿出深山,　　烈火焚烧若等闲.　　粉骨碎身浑不怕,　　要留清白在人间.　　译文：　　石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来　　把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事　　就算粉

莲,莲花歌颂洁身自好的君子,讽刺追名逐利的富贵者,表达作者不慕名利,洁身自好的生活态度.

托物言志诗,指的是诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌.那么,一首好的托物言志诗,应该具有什么特点呢?首先,既然是咏物诗,当然要能

托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感

去维尔体育iuoestrdg就恢复与夫人可与功夫构图法可以功夫好久放假回复给发个回复几个风格和更好发挥过几号发一个非好减肥就发个好的发帖人体所需的天然与规范的提高有天赋呢统一的规范的成果和符合规定挺好

托物言志诗---墨梅•王冕(元)吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.竹石*郑燮（清）咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.石灰吟*于谦

在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵.那堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心.梅花王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.青松陈毅大雪压青松,青松挺且直

咏固沙草沃野千里曾戈壁草色青青做绿冠泥土渐肥水渐美马羊成群牧民欢

无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王冕千磨万击

“托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣.如于谦的《石灰吟》,诗人借物咏怀,通过开采石头烧成石灰的过程及结果,抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想.又如《

写景诗:蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽.——《入若耶溪〉竞夸天下无双艳,独占人间第一香.《题牡丹图》野火烧不尽,春风吹又生.远方侵古道,晴翠接荒城.——《赋得古原草送别》会当凌绝顶,一览众山小.——《望岳》星

蝉虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,

顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改.大海无平期,我心无绝时.呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠.「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵.那堪

托物言志是古诗的常用表现手法,除此之外还有：借物抒情、情景交融、直抒胸臆、借物喻人、借古讽今、动静结合、虚实结合、视听结合、对比、用典、联想、想象、比兴等

自创的,引用必究玫瑰身披翡翠露锋芒,得占春光百里香.叶绿枝青花旖旎,筋坚骨硬乐铿锵.情传杜甫其三句,爱诵周南第一章.丽质仙姿人赞赏,良缘巧结颂红娘.水仙仙风道骨浴清泉,剔透玲珑光炯然.楚楚芳姿天上客,

老骥伏枥,志在千里.曹操《步出夏门行·龟虽寿》

无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王冕千磨万击

顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改.大海无平期,我心无绝时.呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠.「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵.那堪

蝉李商隐本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲断,一树碧无情.薄宦梗犹泛,故园芜已平.烦君最相警,我亦举家清.望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览