崖山之后再无中国

最近读了柏杨老先生的杂文,开始有了一些新的想法,结合以前五四时期对自身文化的反省与鞭笞,郎咸平教授以中西方结合的经验来分析中国文化之后,心理极其的纠结与反感.我从不否认中国文化对于其几千年的繁延重要作

这是海报上的人一句话.宣传下嘛.挺新颖的.歌词是没有了.就是宣传语!

崖山之后宋朝的户籍簿上3/4的汉人都被屠杀.当时的汉人的社会精英要么隐居海外,要么投海自尽.崖门海战之后,海上浮尸10万.崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗,10万军民投海殉难,陆秀夫背负幼

要辩证的看待历史,既然已是历史,是非都由后人评说,功者,融汇各族文化交流,过者,涂炭生灵,为祸百姓,各族文化才构成了当今的华夏,对于历史,还望楼主仔细鉴读

北宋亡于“战”而非“和”　　宋金对辽国夹攻密约,金国攻陷辽国的中京（内蒙古宁城）,童贯急统军北上,分两路进攻.宋军突然采取军事行动,对燕京是一个晴天霹雳,他们再没有想到一向卑躬屈膝的宋国,会在朋友背上

“崖山多忠魂,后先照千古.”以文天祥、陆秀夫、张世杰“三忠”为代表的忠臣义士受到历代肯定,任凭沧海桑田,时代更叠,他们永被历史和人民铭记,千古流芳.正如蔡东藩《宋史通俗演义》最后结句诗：“一代沧桑洗不

明钱谦益更无鱼腹捐躯地,况有龙涎泛海槎嫦娥老大无归处,独俺银轮哭桂花但在这里钱谦益说的不属中华,是土地被蒙古占了,不是说没有中华.按某些人这样歪曲,钱谦益本身不是自认蛮夷了吗,都“不属中华了”..况且

这一观点有一定道理,但民族主义情绪,大汉族中心论的意味太浓,未免有骇人听闻之讥.南宋幼帝崖山之死以后,宋朝真正意义上消亡了.中华大地彻底由“异族”统治,然而元朝的统治者并不重视儒家思想的意义和价值,因

一是明代小冰河气候（最直接的）,欧洲各国走上外扩殖民地的道路,而明行海禁,而且没有那种意识,导致大量的流民二是小农社会无可避免的土地兼并,有资金财力之后,人们不会选择投资工商扩大生产,而是买地,尤其是

这句话的原话应该不是某一个具体的人一起说出来的.按照我看到的资料似乎是总结提炼出来的.表达这个意思的好像是朝鲜人和日本人.明朝灭亡之后,被迫归顺清朝的朝鲜李朝朝野出于对当面大明帝国救朝鲜于水火之情的感

这是学术上的一种观点,认为宋朝的灭亡在中国历史上不是简单的改朝换代,而是有更深层次的意义.宋朝的显著特点有：1.一直实行扬文抑武的战略,对西夏,契丹（后为蒙古）一直偏弱.2.宋朝官方并不压制工商业发展

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我想说的是均田制到两税法的变革吧?从两税法开始,国家不再授予农民土地,也不能有效抑制土地兼并了个人认为,唐以后,国家版图拓展速度赶不上人口增加速度是根本原因之前是人少地多,之后是人多地少,这是没办法的

崖山海战是宋朝末年宋朝与大蒙古国的一次战役,标志着宋的灭亡,也是这个时候出现了外族统治中原的历史,所以已无中国,就是中原已经不是汉人的中原,这只是土地的侵略.明亡之后,标志着汉族有一次被外族统治,而清

崖山跳海不仅仅单纯的意味着宋的灭亡,数十万军民自发跳海殉国更是一种正气的体现...宋灭亡后,那个以往自信,宽容,上进,有骨气的中华民族已经不再,汉族经营死的死逃的逃已经几乎全部消失,留下的汉人都是市井

这是日本人提出的关于中华文化的一个观点.说南宋在涯山之役后灭亡了,中华文化传统断绝了；明朝灭亡后,汉民族的衣冠也断绝了.从此,日本人认为日本人是中华文化的正统,直到日本人立志脱亚入欧.

雍正：以外国之君,主中国之事慈禧：宁予友邦不予家奴他们根本不在乎我们,只担心他们的统治.这样的朝代怎能不弱

中国是洋人给咱的称呼我们称自己是天下九州四海华夏中原中国是国与国之间的政治称号华夏指的是没有被四夷血统玷污过的纯种汉人华夏又是一种汉人的精神华夏民族统称汉人不包含55个少数民族中华民族指的是包括55个

南宋政权逃亡至广东崖山,在此被灭.明宋都是我国古代繁荣,富强时期,明朝时期,我国几乎是世界第一强国,日本,朝鲜等国家每年都要向我国朝贡.而宋朝,平民百姓都有金银珠宝颇多.也就是说过了这两个朝代,没有更

历史上的每个朝代都在进行着文化和民族的交融,无论是因为战乱还是其他原因的人口迁徙,都促成了各民族文化和血脉的融合.又有谁敢说自己是纯血统的呢?