对古代的子描写

上好的白玉铺造的地面闪耀着温润的光芒,远方似有袅袅雾气笼罩着不真切的宫殿,檀香木雕刻而成的飞檐上凤凰展翅欲飞,青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墙板,一条笔直的路的尽头一个巨大的广场随着玉石台阶缓缓下沉,中

夜上受降城闻笛李益回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人.从军行王昌龄青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.

nv　　【月白色与淡粉红交杂的委地锦缎长裙,裙摆与袖口银丝滚边,袖口繁细有着淡黄色花纹,浅粉色纱衣披风披在肩上,裙面上绣着大朵大朵的紫鸯花,煞是好看；腰间扎着一根粉白色的腰带,突触匀称的身段,奇异的花

具体哪一个?再问：嗯，，，是自己想象出来的人物，写身文再答：哪怎么说也给点资料吧？例如我自己的（写的小说人物）：姓名：萧何(XiaoHe)年龄：14御术：阳火、阴冰简介：救赎者，神灵救赎者青龙转世，能

“子”：古代对成年男子的尊称,在战国末期时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”是也.

1.淡粉色华衣裹身,外披白色纱衣,露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨,裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地,挽迤三尺有余,使得步态愈加雍容柔美,三千青丝用发带束起,头插蝴蝶钗,一缕青丝垂在胸前,薄施粉黛,只

古代男子对外称呼自己已故妻子为：”亡妻“；古代妇人对子辈称呼自己的丈夫为：”老爷“或”汝父“古代子辈对母辈称呼自己的兄弟姊妹：”儿等“（复数）,”某兄“,”某弟“,”某姊“,”某妹“古代男子对子辈称呼

1柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.2佚名诗经·邶风·击鼓死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.3秦观鹊桥仙两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.4李白三五七言相思相见知何日?此时此夜难为情.5佚

十五夜望月王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.秋思张籍洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.――秋风引―刘禹锡何处秋风至?萧萧送雁群.朝来入庭

韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪　　螓首蛾眉,巧笑倩兮　　香雾云鬟湿,清辉玉臂寒　　温泉水滑洗凝脂　　双眸剪秋水,十指拨春葱　　渐消酒色朱颜浅,欲语离情翠黛低　　其形也,婉若游龙,荣雎秋菊.华

敬辞一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思.如：令尊、令堂：对别人父母的尊称令兄、令妹：对别人兄妹的敬称令郎、令爱：对别人儿女的敬称令阃：尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲

.描写角色的美貌,除了一出场时作者的正面描写,最好的就是随剧情发展的同时用其他角色进行侧面包括心理描写.一出场时你的描写势必跟环境背景挂钩,总不能上来就写她如何绝色,岂不是写生硬了

他们会说外国话.英国兵,法国兵,所说的万寿山,雍和宫,"八大胡同",他们都晓得.他们自己有一套外国话,不传授给别人.他们的跑法也特别,四六步儿不快不慢,低着头,目不旁视的,贴着马路边儿走,带出与世无争

将军府：行了一阵,马车来到一处颇有气势的府邸前,朱漆大门上方悬着“大将军府”的匾额,大门两侧,立着两只威风凛凛的大狮子,还有全付武装的士兵守卫.径直走进去,约摸两百来步的距离,便见得阕影阁之后,一幢低

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂.洞庭：洞庭湖,在今湖南省北部.波：微波泛动.木叶：枯黄的树叶.战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮

1、寻得桃源好避秦,桃红又见一年春.花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津.——谢枋得《庆全庵桃花》2、桃源只在镜湖中,影落清波十里红.自别西川海棠后,初将烂醉答春风.——陆游《泛舟观桃花》3、桃花春水生,白

早晨东方欲晓旭日东升万物初醒空气清醒雄鸡报晓晨雾弥漫晨光绚丽

红楼梦中描写迎春、惜春、探春出场时：第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲；第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文采精华,见之忘俗；第三个身量未足,形容尚

2009年10月19日.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂.洞庭：洞庭湖,在今湖南省北部.波：微波泛动.木叶：枯黄的树叶.战国楚屈原《九歌湘夫人》古代描写秋天的诗歌：

粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣,下罩翠绿烟纱散花裙,腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结,鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗,显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄.黄色绣着凤凰的碧霞罗,逶迤拖地粉红烟纱裙,手挽屺罗翠软纱,风髻