定风波> 苏轼 ① 上阙中表现作者轻视风雨的

苏轼——《定风波》【序】三月七日,沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却

定风波　　苏轼　　三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.　　莫听穿林打叶声,　　何妨吟啸且徐行.　　竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?　　一蓑烟雨任平生.　　料峭春风吹酒醒,　　

词人以道中遇雨这生活小事,上片写风穿林雨打叶,自己却是吟啸徐行,“莫听”“何妨”两语,表现不管风吹雨打,仍然安详自得的心情.竹杖芒鞋胜过马,表现对官场的厌倦,而一蓑烟雨任平生,写出自己在自然怀抱里任情

想象一下,在某个早晨是天高气朗的日子,几个朋友一起去郊游,待到高兴时,却下起了大雨,同行的人皆抱怨连连.怪天公不作美,这是游玩的兴致全无,可是有一人却与众不同.别人都在奔跑找避雨的地方,而他却听着雨打

定风波●莫听穿林打叶声（并序）宋●苏轼　　译文：　　不必去理会那穿林字打叶的雨声,不妨一边吟咏着长啸着,一边悠然地走.　　竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马,怕什么!一身蓑衣,足够在风雨中过上它一生.　　料峭的

山头斜照却相迎.出太阳了.再问：三个呢。。。再答：1，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕2，山头斜照却相迎3，归去，也无风雨也无晴

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.　　竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.　　料峭春风吹酒醒,微冷.山头斜照却相迎.　　回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.　　译　文：　　不必去理会那穿林字打叶的雨

我认为名句应该算是回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴莫听竹林穿叶声,何妨徐行且沉吟.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷.山头斜照却相迎.回首来时萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.

定风波(苏轼）三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此词.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首

解题思路：在《定风波》中作者写了在一次出游途中遇到阵雨的经过。在突如其来的风雨中，作者没有雨具，却依旧手拄拐杖，脚穿芒鞋，吟咏长啸着从从容容地缓步行走。他把风雨看得很平常，觉得风雨交加的天气和晴朗天气

三月三日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉.已而遂晴,故作此.　　莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马.谁怕!一蓑烟雨任平生.　　料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处

首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意.“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”

对客观事物,客观存在不要太在意.不妨去欣赏它.达则兼济天下,穷则独善其身.人只有不被声明荣誉所累才能,领悟人生真谛.逍遥自在的生活

宋词鉴赏——定风波（苏轼）定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,

豁达乐观,不与世俗同流合污

本篇借眼前景抒胸中情,诗中的“风雨”是实指,也是隐喻.联系诗人的政治处境,分析“风雨”的喻意,并概括诗歌所表现出的作者的生活态度.风雨借自然界的风雨比喻和象征人生的坎坷.在常人所认为的悲喜之中,作者却

三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去

定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧

【摘要】苏轼开创了旷达词.,所谓旷达,指豁达通脱,疏狂不羁,潇洒超俗,乐观开朗的创作个性.苏轼的《定风波》充分表现了他的这种创作个性.也无风雨也无晴,洒脱走人生.渊源于作者的禅宗悟道和旷达情怀.这应是

宋词鉴赏——定风波（苏轼）定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,