它山之石 可以攻玉

1.如切如磋,如琢如磨.（《诗经•卫风•淇奥》）原文中意思,形容一个君子文采好、有修养《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨2.它

1.通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通,思维变通后自然问题就可迎刃而解.2.同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应.指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起

不以规矩,不能成方圆bùyǐguījǔ,bùnéngchéngfāngyuán〖解释〗比喻做事要遵循一定的法则.〖出处〗《孟子·离娄上》：“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆.”工欲善其事,必

1.自己解决不了的事.通过借鉴别人的优点可以解决问题.2.说话的人虽然被免罪,但听到话的人就知道以后什么事情当讲不当讲了.3.当决断时没有决断.会反而被其所扰.4.我做人的性格很古怪,喜欢写佳句,要是

他山之石可以攻玉诗经·小雅·鹤鸣》鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维萚.他山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维榖5.

它山之石可以攻玉是正确的它：别的,其他.用来指物体诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚（2）.乐彼之园,爰有树檀（3）,其下维择（4）.它山之石（5

诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美　　【原文】　　鹤鸣于九皋（1）　　声闻于野.　　鱼潜在渊,　　或在于渚（2）.　　乐彼之园,　　爰有树檀（3）,　　其下维择（4）.　　它山之石（5）,　　可以为

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他山之石,可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》.表面的意思是说,别的山上石头可以作为砺石,用来琢磨玉器.后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴.邵雍是北宋鸿儒,一代易学大师.他认为在

金玉其外败絮其中,.他山之石,可以攻玉.人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺静以修身,俭以养德路遥知马力,日久见人心.（愚公）的居处——开门见山孔夫子拜师——不耻下问蚊子找蜘蛛——自投罗网高射炮打蚊子——大材小

7长使英雄泪满襟8人情练达即文章5暗于大理6不耻下问2可以攻玉1然后之松柏之后调也3焉知来者之不如也4其死也坚强草木之生也柔脆

坚决维护国家主权和独立;坚决维护国家的统一,反对国家分裂主义;重视教育和科技创新;国家政策要与时俱进,适时调整

词目他山之石,可以攻玉发音tāshānzhīshí,kěyǐgōngyù释义攻：琢磨.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.出处《诗经·小

这个,如果从字面来说玉是硬度非常高的石头,用铁,用刀,都不能切或者雕琢只有用到别的地方的石头,刚玉或者金刚砂所以,表达出来的意思,就是眼前解决不掉的难题,要跳脱出来,从别的地方来寻找也许会有不一样,很

邵雍对“他山之石,可以攻玉”解释道（译文）：玉,是温润的物品,如果用两块玉石来互相琢磨,肯定磨不成美玉.必须得用粗糙的砺石,这样才能磨出美玉.琢：雕刻,修饰；器：应该指市面上买的玉器,这里应该说的是它

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自古以来,坐井观天和固步自封的做法已经得到了否定的证实,必须在思想上对之斩草除根.他山之石可以攻玉,只要不断开阔视野正视自己的不足,才会在实践中汲取经验.但是叶公好龙那种光说不练是不行的,不足的地方要

满招损,谦受益：满,骄傲、自满；招,招来；损,损害；谦,谦虚；受,受到；益,好处、益处.自满的人会招来损害,谦虚的人会受到益处拼音yánzhěwúzuì,wénzhězújiè释义指提意见的人只要是善