孟子说过相近的一句话,忧劳可以
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忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.
孟子曰:"生于忧患而死于安乐"
孟子的民本思想走在时代前头.当有人问他周武王诛商纣王,以臣弑君,可乎?他还说过更激烈的话:只听过杀了一个名叫纣的独夫,没听过弑君啊!这类话,即使在今日民主时代读来,仍感震撼人心.再问:别人都说孟子的本
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.
《书》曰:“满招损,谦得益.”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.
论语子罕篇记载:「子在川上曰,逝者如斯夫.不舍昼夜.」
见贤思齐,见不贤而内自省也
生于忧患,死于安乐.
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(忧虑劳苦才可以振兴国家,途享安逸必定祸害终身.)孟子:生于忧患而死于安乐也.(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.)
欧阳修说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.”孟子说:“生于忧患,死于安乐.”
天将降大任于斯人也,必先劳其心志,苦起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.
“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”——“生于忧患,死于安乐”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下,后又失天下的原因时所说.是因为他的艰苦奋斗,发愤图强而成功,他的失败又是
出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.
生于忧患,死于安乐可参考http://baike.baidu.com/view/250407.htm?fr=ala0
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
入则无法家弼士,出则无敌国外患者,国恒亡.这句话出自《生于忧患,死于安乐》我认为这句话,与题目匹配.