孔子治学,孔子从哪方面解释了子贡提出的问题?这样解释的目的是什么

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/20 12:01:39
孔子治学,孔子从哪方面解释了子贡提出的问题?这样解释的目的是什么
从 两小儿辩日 中我们看到孔子怎样的治学态度

《两小儿辩日》一文选自《列子·汤问》,相传是战国时郑国人列御寇所著.文章通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非,说明宇宙之大,知识之广,上下纵横,虽智者也不能事事尽知.孔子没有“强不知以为知”,而是本着

子贡曰孔文子何以谓之文也……孔子从哪几个方面回答子贡的

子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”子贡问道:“孔文子(卫国大夫,姓孔,名圉)凭什么谥号称他为‘文’?”孔子说:“机敏而喜好学习,不以向不如自己的求问为可耻的

孔子学琴反映了孔子什么治学态度

孔子学琴的经过,表现出孔子治学的严谨——一丝不苟,做事的认真——精益求精.

从论语十则当中你看出孔子怎样的治学态度

孔老二之类的孔孟之道儒家,之所以受封建帝王欣赏、追捧的根源就在于,终生都在极力使世人认可、赞同封建社会特有的在不可调和、解决的阶级矛盾中企求太平的奴性文化——即:化解不了压迫剥削的规律性越来越严重而导

子曰:三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.这则《论语》反映了孔子怎样的治学态度?他对我们有何启示?

这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它启发我们在学习生活中要善于发现周围人的长处,取长补短.再答:望采纳谢谢亲

孔子治学名言

学而时习之,不也悦乎?

古文《大道之行》中,孔子从哪三个方面说明了大同社会的基本特征

:“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征.共有三个方面:①故人不独亲其亲;②男有分,女有养;③货恶其弃于地也……不必为己

求孔子 曾子古文的解释

1.学习过后又按时去复习或练习,不也是很高兴的吗?2.有朋友从远方来求学问到互相切磋,不也是很快乐的吗?3.我每天多次反省自己

子贡问曰孔文子何以谓之文也,中孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题?这样解释的目是什么

子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”新注句读子贡问曰:“孔文子何以谓(为)之,文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓(为)之,文也.”〔传统译注〕

孔子从那两方面解释了子贡提出的问题?解释的目的是什么?

一方面从行动上另一方面从态度上这样解释的目的是告诫子贡在求学的问题上渴求知识的态度和行动时必不可少的

子贡问曰:孔文子何以谓之“文”也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文.孔子从哪两方面解释了子贡的问题的

1、一方面从行动上(敏而好学);另一方面从态度上(不耻下问).2、这样解释的目的是告诫子贡在求学的问题上渴求知识的态度和行动时必不可少的.3、“下问”在这里的意思是向不如自己的人请教.4、没有通假字.

子贡问曰:孔文子何以谓之“文”也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文.孔子从哪两方面解释了子贡的问题的?这样解释的目的

两方面:一勤奋,二谦虚下问:一般理解为向身份地位低于自己的人讨教.再问:有通假字么?这样解释的目的是什么?再答:没有通假字。这样解释的目的是为了解释孔文子谥号“文”的由来,是对孔文子的一种肯定,也是对

《论语》:子路初见孔子的解释

子路初见孔子子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”

孔子的治学名言

学而不思则罔思而不学则怠三人行必有我师温故而一下,可以为师矣

孔子的治学态度?

孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.在教育实践上他提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”.他认为学生应该有好的学习方法如“举一

《论语》选段体现了孔子哪方面的思想?

个人的一点浅陋认识:君子食无求饱:人生活习惯上的一些东西,某种程度上会影响到人的修养.但我觉得含有中庸思想的一些意味----适度.贫而无谄...富而好礼者:唯大英雄能本色.平淡最难,平淡才能不会冲昏头

孔子治学态度.从下文思考——

努力不懈,严谨,虚心向上,勤奋.再问:你认为还有没有再答:乐观上进不耻下问没了

子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以文也.”孔子从哪两个方面解释了子贡的问

哪两个方面解释了子贡的问:一是孔文子敏而好学,二是虚心求教.既肯定了孔文子取得成就的原因,又借题发挥,教育弟子要勤奋好学,虚心求教.

孔子致力学琴反映了孔子在治学上的什么态度

反映了孔子治学严谨、一丝不苟的态度

孔子的治学态度谁知道快告诉我

孔子的治学态度在论语里通篇皆有显现:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”快乐学习是孔子治学的一大特点.其他诸如:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:敏而