孔子对曰君君臣臣父父子子治国理念A
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我认为是C君君臣臣父父子子即君行君道臣行臣道父行父道子行子道都恪守自己的位置实现和谐社会克己复礼子曰克己复礼为仁人人都约束自己实行礼(礼同理)即克己而行理实现和谐社会
读YUE(音乐的乐)乐包含很广大体是一些封建制度,看下面链接,里面有详细讲解.
思想:“仁”,“礼”,为政以德
以前就是两者的综合,外儒内法.但这只是管理的手段而已,手段永远都只是手段,而不是目的.所以对当今没有任何现实意义.出这种题目,只是为了满足自我吹嘘的需要.
子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
也谈“君君臣臣父父子子”秦晖在《西儒会融,解构“法道互补”——典籍与行为中的文化史悖论及中国现代化之路》对《论语》这一则的解释,认为“受‘君君、臣臣、父父、子子’的关系支配,即君要像个君,臣才能像个臣
齐景公问孔子怎样治理国家.孔子答道,“国君的行为要符合国君的要求,臣子的行为要符合臣子的要求,父亲的行为要符合父亲的要求,儿子的行为要符合儿子的要求.”齐景公说,“说得好啊!要是真的国君的行为不符合国
是古代封建礼教每前面的一个字是名词作动词用,意动用法,意思是“把……当作……看待”例如,君君,是说把皇上当作皇上来看待,对皇上要有君臣之礼.也可以说,做皇上要有皇上的样子,做臣子要有臣子的样子……以此
恢复周礼,以礼治国..想要建立和谐社会.每个人都要有身份意识,知道自己的职责是什么.君尽君责,臣尽臣责,父尽父责,子尽子责是治理国家的根本办法.不是“君压臣,父压子”.
君君/臣臣/父父/子子两字一顿意思:在这里前面一个字是名词,后一个字是形容词君君--君主选贤任能,关心臣下……臣臣--臣子克尽职守,忠于君上……父父--父亲支撑家庭,爱护子女……子子--孩子懂事乖巧,
此语出自《论语·颜渊》.景公问政,孔子献出八字方针经过高氏的引荐,孔子见到了齐景公,而且齐景公还把他作为了自己的政治顾问.孔子开始踏上仕途,常借齐景公问政之机,陈述自己的政见.孔子向齐景公提出了治理国
《论语/颜渊》:齐景公问政于孔子.孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子.公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸? 这句话的白化文大意是:齐景公问孔子如何治理国家.孔子说:“做
就是出门在外要靠朋友,同事,不要自己想干什么就干什么.
因为这对父子即使在危险的情境中,还彼此相信着对方,这种真挚的父子情是十分难得而伟大的.
当时的政治情况是,各诸侯国不听周天子的号令;诸侯国中,大夫(诸侯的臣子)又不听诸侯的号令;而在大夫家中,又往往是大夫们的家臣把持权力.这整个是一个尊卑倒置、上下易位的秩序混乱的时代.处在这样的时代,孔
译文齐景公问政.孔子说:“君象君、臣象臣、父象父、子象子.”齐景公说:“说得好极了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子,即使粮食再多,我能吃到吗?”
孔夫子因为说过“君君臣臣父父子子”,结果被认为是等级制度的鼓吹者,至今仍被很多人厌弃.如果你认为孔子是在鼓吹等级制,那么你可能没有理解“君君臣臣父父子子”是什么意思.《论语》中多次出现这个说法,意思很
这句话出自《论语·颜渊》:“齐景公问政于孔子.孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子.”在打倒孔家店后,有人把这句话理解为封建伦理纲常,对孔子大批特批,而孔子也为在二千多年前说的这句话,在二千多年后挨了不
内政外交,一语囊括.春秋时,人口少,土地辽阔,很需要老百姓,所以孔子说,能够做到近者悦,远者来,就是最大的成功了.在领导人来说,跟随的人,不愿离开;在外面的人都想回来;别处的人都想来投效,这就成功了.