孔子失意而作春秋

翻译：孔子编定了《春秋》,乱臣贼子非常害怕.原因如下：沧海横流之时,孔子编定春秋,寓说理于叙事之中,体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”.希望借此提供“历史经验”,警戒后人.这

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

春秋》是我国现存最早的一部编年体史书,》,《左传》是对《春秋》的注释,是第一部叙事详尽完备的编年体历史著作,所以我国的第一部编年体史书是《春秋》.

这句话意思是作春秋乱臣贼子都害怕,可见作春秋的目的是揭露乱臣贼子的野心,让君主提防他们,积极治理朝政,整顿军队,安抚人民

作春秋乱臣贼子都害怕,可见作春秋的目的是揭露乱臣贼子的野心,让君主提防他们,积极治理朝政,整顿军队,安抚人民

司马迁《太史公自序》太史公曰：“先人有言：自周公卒,五百岁而生孔子.孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》,《春秋》,本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际,意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!”

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

孔子写成《春秋〉犯上作乱的人就害怕了.该书由笔法,一个字表明褒贬,如郑伯克段于鄢,克字表明有意为之..

孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚.“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第,都是他的做人准则.仁的概

这里“焉”作“于此”解释,是介宾短语后置后一个可能是省略主语,不敢肯定

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说

《左传》

司马迁《报任安书》盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,

“文王拘而演周易,仲尼厄而作《春秋》”,意思是周文王被商纣王关起来后,能在牢里作《周易》一书,孔子在周游列国时,曾在陈蔡两个小国之间遭到围困,但他在这种环境下,依然写出了《春秋》一书.“厄”是遭受困厄

简单的说就是那一时期的生产力与生产关系不适应,社会上发生着剧烈的变革,孔子希望人们克己复礼,按照以前的方式继续生活,他周游列国推销自己的政治主张但无人接受,失意之下只好寄情于著述立说

萎靡不振

指孔子周游列国推销自己的政治主张但无人接受,失意之下只好寄情于著述立说文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍

LZ是要要全文吗?《报任安书》司马迁太史公牛马走,司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务；意气勤勤垦垦,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如此也.虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣.

弟子从孔子那里受教《春秋》这部书时,孔子说：“后世的人了解我的是因为《春秋》,认为我有过失的也是因为《春秋》”