孔子为什么推崇礼乐制度

不确切西周礼乐制度更多的是等级制度而非文化制度,目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用.当时许多经济和政治上的典章制度,常常贯穿在各种礼的举行中,

因为八佾是天子的规格,季氏只是大夫,他这样做是破坏礼的行为,而孔子礼的核心即是君臣父子.礼乐制度的好处便是让人们自觉的遵守道德上的一些规矩,做到长幼有序,是社会井井有条,和谐发展；但是礼乐制度也可以被

孔子是儒学的鼻祖,生活於春秋末期.他是我国历史上影响最大的思想家和教育家.仁,是孔子思想的核心.孔子对仁有许多解释,如“仁者,爱人”“己所不欲,勿施於人”,他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系.孟子

客观应该没有.我的认识是：1,孔子认为三代的礼乐制度是其昌盛的原因.2,春秋时期的动乱,孔子认为是由于礼崩乐坏的结果,所以他希望重新扶正礼乐制度以使整个社会重新回到和谐.

虽然梁反对封建思想推崇维新,但是在当时的时代毕竟是经受了几千年封建教育的时代,若是一下推出那么新颖的思想大家都不会接受,而梁启超有需要有人的支持与维护才能推崇他的思想,作为一个文人他自然知道天子门生的

客观应该没有.我的认识是：1,孔子认为三代的礼乐制度是其昌盛的原因.2,春秋时期的动乱,孔子认为是由于礼崩乐坏的结果,所以他希望重新扶正礼乐制度以使整个社会重新回到和谐.

礼制的核心内容是秩序,尊卑、长幼有序,都是给社会定规矩,让大家按规矩办事,维持的安定有序状态.乐制核心内容是思想,就是意识形态,让大家同意一种价值取向和价值认同,以促进国家稳定.都从统治角度出发,客观

简单地说,西周礼乐制度就是等级制度.　　西周礼,在西周用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非,是社会的典章制度和道德规范.作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的

孔子的儒家思想讲究仁爱、伦理、修己、道义、理性、中和、学习、重教育,这些都与“礼”息息相关.孔子极重视礼教,认为人应当严格遵守礼数,统治者若“上好礼,则民莫敢不敬”,被统治者“不学礼,以无立”.他用仁

礼乐制度是华夏文化的一个主要组成部分.华就是“衣冠之美”夏就是“礼乐之盛”孔子是个伟大的民族主义者和伟大的爱国主义者,他的言论和文章对国家的统一和华夏民族的团结充满的期待,对国家的分裂和异类的入侵充满

解题思路：礼乐制度解题过程：孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具。所有这些关于礼乐的规定，一方面起到了维持秩序、巩固统治的作用；一方面压抑了人的个性和创造性最终答案：略

周朝的礼乐制度公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期.为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国.周武王死后,年幼的成王继位,

礼是指遵从周朝的礼乐制度,也就是上下等级制度.你可以从孔子的阶级属性去理解,因为他是奴隶主阶级的代表,在春秋战国礼崩乐坏的背景下,他当然希望恢复和维护奴隶主贵族的利益,用的工具就是礼乐制度.这一单元的

礼的渊源为祭祀,而乐是伴随着礼的.礼字的初文在商代甲骨文中是一个曲字下面加上一个豆字,曲字即为双玉,豆字为鼓,战国以后加上了"示"旁,后来简化为今天的"礼".所以最初的含义是在鼓乐声中"行礼以玉".礼

儒家思想的精髓就是“中庸”,而“中庸”是反战的,是“和为贵”的注脚.儒家学说的创始人是孔子,是所谓的“圣人”.千百年来受到中国人的顶礼膜拜!

礼乐制度就是等级制度.西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权

礼节和音乐.古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的.西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐

《大学》将“恕道”具体化,总结为“絜矩之道”.说的是尺度规矩.为官之道：你不喜欢上级怎样对待你,就不要以这样的方式对待下级；你不喜欢下级怎样应付你,也不要这样去应付上级.要将心比心,推己及人.希望对亲

礼乐制度是由周公制定,以维护社会秩序,显示人的身份差异及权利义务,春秋战国时期礼崩乐坏,孔子希望“克己复礼”恢复到周公时期的社会秩序、人际关系.

东周春秋时期礼乐崩坏,人心丧乱.各国都重利轻仁义,征战不休,社会动荡.孔子认为只有恢复以前那种上下阶级各守礼制,用礼乐教化众生,安定平和的时代.所以他推崇礼乐仁治反对用严法治国对百姓苛政的政策.推崇礼