子贡曰
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子贡说:“我不愿意别人强加在我身上的事,我也不愿把它强加在别人身上.”
太宰问子贡:“老师是圣人吗?为什么如此多才多艺?”子贡说:“老天本来就要他成为圣人,又要他多才多艺.”孔子听说后,说:“太宰了解我吗?我小时候生活艰难,所以会干一些粗活.贵族会有这么多技艺吗?”牢(牢
子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子禽问子贡,咱们先生每到一个地方,都要打听当地的政事,他是想求
子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也.”意思是:子贡问:“管仲不能算是仁人了吧?桓公杀了公子纠,他不能为公子纠殉死,
/>翻译:子禽向子贡问道:“孔子到了这些诸侯国,一定会听到国君们来问政事,是孔子向他们提出了请求呢?还是他们向孔子提出了请求呢?”子贡回答说:“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德,所以迎得国君们的敬重
子贡说:“我不愿意别人强加在我身上的事,我也不愿把它强加在别人身上.”孔子说:“赐啊,这可不是你能做到的.”
1、知错能改,善大莫焉!2、知之为知之,不知为不知,是知也.3、知足知不足,有为有不为,知足常乐.
过,动词,犯过错.
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”【译文】子贡说:“我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上.”孔子说:“赐啊,这可不是你能做到的.”
译文子贡说:“我不愿意别人强加在我身上的事,我也不愿把它强加在别人身上.”孔子说:“赐啊,这可不是你能做到的.”再问:非常感谢再答:请采纳,谢谢再问:子曰:其身正,不今而行,其身不正,其再问:错了不好
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者.”【译】子贡说:“君子也有厌恶
子贡听了夫子的教导,近而有所领悟,就引用《诗经》里的诗句为证,说道:《卫风淇澳》篇说,君子做学问,就比如做兽骨兽角的工艺,既要用刀锯切割,又要用锉来加工,是精益求精的意思.又比如做玉石的工艺,既要雕琢
子贡说:“我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上.”
子贡曰:“夫子之文章,可得闻也;夫子言天道与性命,弗可得闻也已.【译文】子贡说:“老师关于《诗》、《书》、《礼》、《乐》等的讲授,能够听得到;老师关于人性和天道的言论,是没法听得到的.”.“文”,花纹
子贡说:“我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上.”
卫公孙朝问於子贡曰(1):“仲尼焉学(2)?”子贡曰:“文武之道(3),未坠於地(4),在人(5).贤者识其大者(6),不贤者识其小者(7),莫不有文武之道焉(8).夫子焉不学(9),而亦何常师之有(
我不希望他人将自己的意愿强加于我,我也不会将自己的意愿强加给别人.
译文子贡说:“我不愿意别人强加在我身上的事,我也不愿把它强加在别人身上.”孔子说:“赐啊,这可不是你能做到的.”原文子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无家诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”
子贡说:“管仲不是仁人吧?齐桓公杀公子纠时,管仲不能为公子纠殉死,反做了齐桓公的宰相.”接着的翻译如下孔子说:“管仲做齐桓公的宰相,称霸诸侯,一匡天下,人民现在还都享受到他的恩惠.没有管仲,恐怕我们还