大道之行也通假字古今异义一词多义词类活用特殊句式成语积累
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/22 09:46:32
大道之行也通假字:选贤与能“与”通“举”,推举.矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”.大道之行也一词多义为:①制,做.“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”.②是.“中轩敞者为舱”,“中峨冠而多髯者
《陋室铭》词类活用:1山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.(名词”名”,形容词”灵”受副词”则”修饰,用作动词:出名,成为灵异的水.)2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(形容词”乱”,动词”劳”均为使动
出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,
.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举..〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无
通假字可爱者甚蕃(“蕃”通繁,繁盛众多.句意:可爱的很多)古今异义词(亭亭净植)植:树立今译:种植(宜乎众矣)宜:古义:当.和乎连用,有当然的意思今义:合适,应当.一词多意之:结构助词,的(水陆草木之
通假字:选贤与能“与”通“举”,推举.矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”.一词多义为:①制,做.“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”.②是.“中轩敞者为舱”,“中峨冠而多髯者为东坡”.③有.“通
“选贤与能”的与通“举”选举.“矜、寡、孤、独”的矜通“鳏”老而无妻的人.没有了.
具:通“俱”,详细.2.古今异义无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼,指妻子)绝境(古义:与人世隔绝的地方;今
诎右臂支船(诎——“屈”,弯曲.)左手椅一衡木(衡——“横”,横着)盖简桃核修狭者为之(简——“拣”挑选)约八分有奇(有——“又”,用在整数和零数之间)为字共三十有四(有——“又”,用在整数和零数之间
大道:古义——正道;常理.指最高的治世原则,包括伦理纲常等.今义——宽阔的道路.不足:古义——不值得.今义——缺点,不完美的地方.
解题思路:见解答解题过程:你好:为了方便讲解词语,所以我把原文也录在这里原文:大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③。故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜
礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身
便要还家“要”(yāo)通“邀”《桃花源记》身首尾长约八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟记》诎右臂支船“诎”(qū)通“屈”《核舟记》虞山王毅书远甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟记》左手倚一衡木“
词类活用:选贤与能“与”(jǔ)通“举”《大道之行也》选拔 矜、寡、孤、独“矜”(guāng)通“鳏”《大道之行也》丧失妻子的男人 一词多义 修——讲信修睦学习 盖简桃核修狭者为之修长 为—
所:助词,表示结构.与后面的动词结合,构成名词性结构.下面句子中的“所”都如上面的所解释.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.
词类活用:选贤与能“与”(jǔ)通“举”《大道之行也》选拔 矜、寡、孤、独“矜”(guāng)通“鳏”《大道之行也》丧失妻子的男人 一词多义 修——讲信修睦学习 盖简桃核修狭者为之修长 为—
《大道之行也》大道之行也通假字:选贤与能“与”通“举”,推举.矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”.大道之行也一词多义为:①制,做.“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”.②是.“中轩敞者为舱”,“
大道,是指知识道理之在这里可以译为“的”行:指流行风行,为世人所接受认可“大道之行也”可译为“知识道义的流行”
男有分,女有归(归古:女子出嫁今:返回,回到本处) 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(独古:老而无子的人今:单一,只有一个) 盗窃乱贼而不作(贼古:害人今:小偷,窃贼)(作古:发生今:作为) 大道
与,通“举”,推举,选举.矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”