周雖舊邦 其命維新.是故君子無所不用其極

所以品德高尚的人无处不追求完善.是故,所以.君子,有时候指贵族,有时指品德高尚的人,根据上下文不同的语言环境而有不同的意思.

时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;有

译文：“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的.越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著.所以,

君子只求内省时没有过失,无愧于心.君子之所以让人佩服,觉得赶不上,正是在这种别人看不见的地方.

所以,君子就是在别人眼睛看不到的地方,要谨慎小心;在别人听不到的地方,要警惕注意.隐秘的事情,没有不被人发现的;细微的事情,没有不被显露出来的,所以,君子在个人独处的时候,也要谨慎警惕.

故是所以的意思.“所以（得道）的君子要么不战,要战就一定会胜利.”

“故君子有不战,战必胜矣”翻译：所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利.有：要么

【原文】汤之,《盘铭》（1）曰：“苟日新,日日新,又日新.”（2）《康诰》曰：“作新民.”（3）《诗》曰：“周虽旧邦,其命维新.”（4）是故君子无所不用其极.（传2）【注释】（1）汤：即成汤,商朝的开

【原文】天命之谓性（1）,性之谓道（2）,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微（3）.故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中（4）；

是以是在一起的词意为因此,所以

常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了；藏丹的

对于不正义的事情,君子是不会轻视自己的生命的；在正确的场合中,君子是不会爱惜自己的死亡的.

小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;

译文：“小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下

大意是说,凡是衰落的,都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的,都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的,都是由于过去曾自以为治理得宜.因此,君子安居而不忘倾危,生存而不忘灭亡,整治而不忘败乱.这样才可以

所字结构,译为……的

孔子说：‘君子不用言辞送人做人情.所以,天下社会秩序正常时,人们的行为就细致周到；天下社会秩序混乱时,人们的言辞就华而不实.因此,君子在有丧事的人身旁时,如果没有能力资助,就不问他花费钱财的事；在生病

君子遵循一定的方法来加深造诣,是希望自己有所收获.自己有所收获,就能够掌握牢固；掌握得牢固,就能够积累深厚；积累得深厚,用起来就能够左右逢源.所以,君子总是希望自己有所收获.这是孟子的话,其思想在于君

不学礼,无以立.己所不欲,匆施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.吾日三省吾身：为人谋而不

君子见其心,则思应用虚受者----------意思：有道德修养的人看见它（竹子）的空心,就会想到虚心求道者.故君子多树为庭实焉--------意思：所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实