司马迁首先对禅让发出传天下若斯之难也的感慨,是把舜禹的德才树立为千秋万

传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时,经民主推举和自己长期考察,确认舜才德出众,将首领位置让给舜；舜老时,如法炮制,传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启破坏,

在夏朝建立以前,是尧、舜、禹担任首领的部族联盟,那时部族联盟首领的产生方式是“禅让制”.即是在各氏部族中民主推选首领的制度.在禹世袭传位于启之前,禅让制度曾经受到过挑战,在尧帝时代,一位叫做放齐的酋长

太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉.入寿宫侍祠神语,究观方士祠官之言,於是退而论次自古以来用事於鬼神者,具见其表里.后有君子,得以览焉.至若俎豆珪币之详,献酬之礼,则有司存焉.司马迁是伟大的,尽

司马迁对于中国古代历史研究的贡献,我觉得有两方面：第一方面是他对先秦的历史资料广泛地进行了收集、汇总,并将其谱列成一个完整的体系,使中国第一次有了科学、系统、完整的古代历史书.司马迁依据《尚书》、《逸

这几年咱就是禅让制其实这是在倒退.回了原始社会了

司马迁是世界文化名人.司马迁的人格名扬千古.司马迁的文章为旷代雄文,备受推崇.历人名人对司马迁多有赞语,介绍如下.　　汉代　　汉代研究《史记》的名家当推扬雄和班固,他们都肯定了司马迁的实录精神.　　扬

就因为韩信不肯反汉最后才被刘邦杀死的..因为刘邦的江山差不多有一半是韩信打的所以刘邦怕韩信反他

呵呵这种问题都是一分为二的看待.首先,弊端就是这种制度很不灵活不民主,不能体现真正的能者居之.造成腐败战乱.等等优势就是这是一种社会反映,符合但是社会背景

这是《史记·货殖列传》中的一句话,此句所在段落的原文是：故曰：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生于有而废于无.故君子富,好行其德；小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富

左丘明著《春秋》

《史记》卷四十七孔子世家第十七的最后有司马迁的评论：太史公曰：诗有之：“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去

他对李广的能力十分赞赏,对他的不幸十分同情.在史记中他将李广与卫青等人进行对比,字里行间可看出卫青、霍去病是何等幸运.从而衬托李广的不幸.但他也看到了李广的缺点,但这不影响他对李的赞美,别看史记中卫等

司马迁站在汉朝人的角度,当然对秦始皇极尽污蔑,他要是对秦始皇赞不绝口,汉武帝就会杀了他.

其文约,其辞微,其志洁,其行廉.------------------------------------------------------------------------屈平之作《离骚》,盖自怨

仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中.

《李将军列传》是司马迁的呕心沥血之作,历来被誉为史传中的名篇.传主李将军即西汉名将李广,历事文帝、景帝、武帝三朝,以勇力才气知名于时,号称天下无双,然而一生与匈奴大小七十余战,竟未有封侯之赏,最后以军

在《史记》中,把陈胜、吴广两人的事迹列入“世家”,而且将陈胜比作汤、武,肯定他推翻暴秦的历史功绩.又如,他也尽力描写推翻暴秦的项羽的英雄气概来和狡诈的刘邦作鲜明的对比,而且把项羽的事迹列入“本纪”,不

权力高度集中,所有权力都上交到皇帝手上.皇帝个人专断独裁,集国家最高权利于一身,封建皇帝从决策到行使立法、行政、司法权,都具有独断性和随意性.中央集权是指中央与地方的关系.秦朝实行了至高无上的皇帝制度

刚正不阿,守信,对历史的热爱,坚持不懈、拥有别人无法比较的耐力

司马光(1019-1086),北宋时期著名政治家,史学家,散文家.北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人,出生于河南省光山县,字君实,号迂叟,世称涑水先生.司马光自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》.宋