古人登高是为了什么

马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”.作品内容本身,简简单单,普普通通,叙述羁旅漂泊人,时逢黄昏,感应突袭.感而发,发而思,思而悲,悲而泣,泣而痛.

此诗前四句写登高见闻.首联对起.诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句.夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名.秋日天高气爽,这里却猎猎多风.诗人登上高处,峡中不断传

你都自问自答了还特地提问干吗

1、所谓消防登高面,就是发生火灾时供消防车登高救人灭火作业的建筑立面2、只要是能供消防车登高救人作业的建筑立面都是,如果不能供消防车使用的,就不是了（有些建筑立面无窗户,这就不是了,有些建筑立面消防车

泰山成砥砺,黄河为裳带.(阮籍《咏怀》)　　河九曲天边落,华岳三峰马上来.(黄滋《送李佑之赴陕西参议》)　　黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷　　西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来(李白《西岳云台歌送丹丘子》

“周”,东汉郑玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思,即无所不备,周而复始.而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称.有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记

种田的经验,在古代,农业非常重要,古人在长期的实践中得出什么时候播种,施肥等一系列经验,最终简化成二十四节气.这些规律基本上是为农业服务的,种地的人自然而然就懂了.

关于重阳节登高的由来流传着一个有趣的传说.据说东汉时汝南一带瘟魔为害,疫病流行.有一个叫桓景的人,拜道长费长房为师,学消灾救人的法术.一天,费长房告诉桓景说,九月初九日,瘟魔又要害人,并嘱咐桓景回去搭

关于重阳登高的起源,据民间传说可能是源于古代对山神的崇拜.据有关文献记载：“九为老阳,阳极必变”,而九月,九日,月、日均为老阳之数,不吉利,因而随着历史的发展,在这一天逐渐演化出一系列避不祥、求长寿的

不是!要想弄清这个问题,你得分清三个概念：古代口语、古白话和文言.任何语言都有口语与书面语之分.古代的文言就是古代的书面语.文言文最初与口语较为接近,后来同口语逐渐脱节,并形成一套较为定型的词汇,语法

太多了啊列举一下吧先秦：《神农本草经》神农氏《皇帝内经》汉代：马王堆汉墓医书《黄帝内经素问》、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》唐代：孙思邈,《千金方》,明代：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙

◎登上高处观看日出.

读书究竟是为了什么呢?是为了一个理想的大学,或是为了一个合适的工作,还是为了一个幸福的生活?应该是为了搜集精神的星火吧!我语文不好,望锻炼!求指教!

在古代,为了适应生活和生产的需要,根据昼夜的交替,逐步形成各种计时的方法.　　古代计时制度中国的计时制度不等时法：上古时代,人们“日出而作,日入而息”,共同遵守大自然的规律,以日出、日入为作息的标准时

1,和3再问：好像都对？？？？？？？？再答：确实是啊

为了望远.这只是原因之一.实际上,最初登高有它特殊的意义：在古人眼里,高处与天比较近,如果需要与天交流,一般就要登高.古代天子封禅,就是要与天交流,最常提及的封禅之地就是泰山了.可见,最初的登高有浓重

一是其有着良好的象征意义,表示人步步升高,不断向上.二是可以“避祸”,桓景的故事就强调了这一点.用今人的眼光来看,它没有什么科学道理,但是在科学不发达的古代社会,古人却很相信.三是古人相信,在地气上升

在施工现场,常常借助于登高用具或登高设施,在攀登条件下进行的高处作业,这类作业称攀登作业,亦称登高作业.攀登作业主要是利用梯子攀登和结构安装中的登高作业.这类作业较易发生危险,因此,在编制施工组织设计

为了寻找活着的意义

本性不同而学,善恶即殊而学,静躁不同而学.学以向,而法于方.道理不明而学,此道学.科学旁类而学,以用以需以欲.古人讲究,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.哪里都要学习,岂能不学?无论是