博学之,审问之,慎思之"审问"的词类活用

四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而

这句话出自《礼记·中庸》十九章.用比较简单的解释来说就是：做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去施行.因为自己没有总够的语言去表述,可又总不甘心,于是在转了很久之后,最后

《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之选自《中庸》,讲的是治学求进的道理.意思是：要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行.骨/曰切,象/曰磋,玉/曰琢,石/曰磨；切磋琢磨

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也；有弗问,问之弗知弗措也；有弗思,思之弗得弗措也；有弗辨,辩之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也.要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明

1.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之要广泛的多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行.2.骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器.人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋

做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行.《礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能

extensivelearning;bequestion;carefulreflection;cleardiscrimination;workperseveringly

因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己

[Agentlemanshould]studyextensively,inquireprudently,thinkcarefully,distinguishclearly,andpracticeear

博学　　博学之①,审问之,慎思之,明辨之,笃②行之.有弗学,学之弗能,弗措③也；有弗问,问之弗知,弗措也；有弗思,思之弗得,弗措也；有弗辨,辨之弗明,弗措也；有弗行,行之弗笃,弗措也.人一能之,己百之

《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之

礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂

博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之.

原文　　（二十章第19条）博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.选自《中庸》译文　　广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行.《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.

之指学问.“博学之,审问之,”意思是要广博地学习,对学问要详细地询问.这一句是《中庸·第二十章》中关于治学的名句.