劝学高中课文选段

老师讲过了.

子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”可总结为敏于行慎于言语出《论语》子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”--《论语》译文为：孔子说：以前的事不要再评说了,

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（róu）以为轮,其曲中规.虽有（yòu）槁暴（pù）,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎

1,没有阳光、没有泥土；艰苦2,那小小的种子里,包含着一种多么强的生命力啊

初,权曰：“卿当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“涉猎,见往事耳.'蒙就学.肃,惊曰：“卿今才略,非吴下蒙!”蒙曰：“士别三日,刮目相待,大兄何见事之晚乎”肃遂拜蒙母,结友而别

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮（róu）以为轮,其曲中规.虽有（yòu）槁暴（pù）,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,

君子说：学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再

1．孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。表明孔乙己的经济地位、社会地位和“短衣帮”相同，但他又摆读书人的臭架子，看不起劳动人民。这一特点集中反映了他经济地位和思想意识的矛盾。2．肖像描写（或外貌描写）

【原文】君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规；虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾

劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语,是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的

解题思路：答案请见“解答过程”。解题过程：孙权劝学司马光初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳

高中作者：苟子内容：君子曰：学不可以己.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.…

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

1.“我”是一个耽于幻想、对外面的世界充满强烈的好奇心的少年.“我”是一个敢于幻想,充满强烈好奇心,不懈追求的孩子.其他的不清楚了.2.为什么“我”爬上山顶却“几乎是哭着回来了”因为在山的那边,依然是

对《鼎湖山听泉》这类文章,要通过朗读,在情境中体验、感受,达到情感的共鸣.这篇散文具有以下的写作特点：（1）移步换景,摹声绘景仔细品读全文,我们不难领会到课文的写作特点：移步换景,摹声绘景.游记写作的

君子说：学习不可以停止.靛青（是）从蓝草中提取的,但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的,但（它）比水（更）冷.（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线,（假如）用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度（就可以

一《劝学》原文　　君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子

1.B2.B3.B4.借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河5.不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师；

参考答案：愿对你有所帮助!