"如切如磋"和"如琢如磨",比喻君子在学问和修养上精益求精

原文中意思,形容一个君子文采好、有修养《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨原文出自《诗经·国风·卫风》淇奥瞻彼淇奥,绿竹猗猗.有匪君子,如切如磋,如琢如

《学而篇》汇集孔门关于“学”的观念之言行.学,不限于读书或诵习,篇内各章都以学为核心编辑,仅“传不习”、“则以学文”、“始可与言诗已矣”三处或与诵习或读书相关,而“贤贤易色”章、“食无求饱”章明文可证

精心研究,细心思考.

第一个既是已经的意思,第二个即是虚词没有实际意义.古人讲话讲究音节,所有加了一些虚词.“即来之,则安之”,就是“来之,安之”.从诗经四、六句到五、七言诗就能看出原因.“其如斯之谓与”,可以简化为“其如

1.如切如磋,如琢如磨.（《诗经•卫风•淇奥》）原文中意思,形容一个君子文采好、有修养《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨2.它

1．如切如磋,如琢如磨.（《诗经·卫风·湛奥》）原文中意思,形容一个君子文采好、有修养《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨2．言者无罪,闻者足戒拼音yá

如切如磋,如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiēcuōzhuómó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物.后来引申为学问上的研究、探讨.指共同研究

一天不见,就好象过了三季.三秋就是三个季度.风雨交加天色昏暗的早晨,雄鸡啼叫不止.比喻在黑暗的社会里不乏有识之士.要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它如切如磋,如琢如磨”：语出《诗经R

出自诗经《诗经.卫风.淇奥》：这句诗的意思是——君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨

要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?论语学而第一【原文】1·15子贡曰：“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰：“可也.未若贫而乐(3),富而好礼者也.”子贡

《诗经,淇澳》的解释此处不再赘述

如切如磋,如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》\x0d[解读]像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiēcuōzhuómó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物.后来引申为学问上的研究、探讨.指

子贡听了夫子的教导,近而有所领悟,就引用《诗经》里的诗句为证,说道：《卫风淇澳》篇说,君子做学问,就比如做兽骨兽角的工艺,既要用刀锯切割,又要用锉来加工,是精益求精的意思.又比如做玉石的工艺,既要雕琢

诗中的“如切如磋”,比喻精心求学；“如琢如磨”,比喻修养德行；“瑟兮僴兮”,是讲内心谨慎；“赫兮喧兮”,是讲仪表威严；“有斐君子,终不可喧兮”,是讲具有君子品德美好,德行达到完善的境界,老百姓当然不会

《诗》云：“瞻彼淇澳,绿竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.色兮僩兮,赫兮喧兮.有斐君子,终不可喧兮.”“如切如磋”者,道学也.“如琢如磨”者,自修也.“瑟兮僩兮”者,恂栗也.“赫兮喧今”者,威仪也

小弟需要分!子贡曰：“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰：“可也.未若贫而乐(3),富而好礼者也.”子贡曰：《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子曰：“赐(5)也!始可与言

产生的词语是：切磋希望能采取

加工“骨”,为“切”；加工“角”,为“磋”；加工“象牙”,为“琢”；加工“玉石”,为“磨”.“如切如磋,如琢如磨”的意思就是“要像对待骨头、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光.”此句出

qiaoyiyimenhaoyuanai

原文：瞻彼淇奥,绿竹猗[yī]猗.有匪君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僴[xiàn]兮,赫兮咺[xuān]兮,有匪君子,终不可谖[xuān]兮!瞻彼淇奥,绿竹青青.有匪君子,充耳琇莹,会弁[biàn]如