兼爱非攻 孙中山

“兼爱”是墨家学派的主要思想观点,非攻是由此而派生出来的.爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利.只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱.“君子和而不同,小人同而不和”是

兼爱和非攻兼爱就是兼相爱,交相利.就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损.不用说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型.兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处.现在看

兼爱,非攻,尚贤,尚同,节用,节葬.非改的话不是印刷错误吧?

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中国战国时期墨子的主要思想.墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱.他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点.他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人

小生产劳动者的思想代表所以选D

我名叫墨翟,生于先秦时期.那时,因世道混乱而受苦罹难的人很多.（我）可怜他们,于是成立了墨会.有人问：“你们是些什么样的人?”（我）说：“心怀天下,博爱众生,不挑起战乱,不妄生狼烟,知晓天地秩序,探求

在战国时期主要有三种代表思想：第一、儒家：幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老.推已及人,承认人之私也希望有余力之时去帮助其他的需要帮助的人.第二、墨家：大公天下.认为人应该兼爱天下,自已光着脚,也要为

兼爱：就是反对人对人的压迫,主张对待别人就像对待自己一样,尽力去帮助别人.非攻：就是反对不义的掠夺式战争.兼爱和非攻兼爱就是兼相爱,交相利.就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损.不用说,这也

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强国同弱国可以讲兼爱非攻,人家有那资格；弱国同强国讲兼爱非攻,好比羊与儿狼,羊多活一会,就是狼的“兼爱非攻”了.

道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.　　儒家思想指的是儒家学派的思想,由春秋末期思想家孔子所创立儒家思想基本分为“内圣”与“外王”,即个人修养与政治主张两类.

兼爱"是墨家学派的主要思想观点.其它非攻、节用、节葬、非乐等主张,也都是由此而派生出来的.兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战,即“大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮

既要重视个人道德修养,又要关爱他人（或不侵害他人）.只有内外兼修,才能提高全民道德水准,才能消除对立,和睦共处.这两者对建设和谐社会都有积极意义

既要重视个人道德修养,又要关爱他人（或不侵害他人）.只有内外兼修,才能提高全民道德水准,才能消除对立,和睦共处.这两者对建设和谐社会都有积极意义

修身兼爱非攻可以综合为中庸中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性.其中包括学习的方式：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.也包括儒家做人

兼爱和非攻兼爱就是兼相爱,交相利.就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损.不用说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型.兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处.现在看

被爱是幸福的,因为被爱是过程加结果,被爱说明你是值得爱的,但丁说：爱是相互的.那么之所以被爱,是因为值得.仁者爱人,结果就是人爱仁者；爱是一半的,被爱是完整的,是幸福的.（你也找点古语名言呀）单纯的等

天下的人都不明白的道理,唯有我明白,故我深沉着.墨门以非攻为主以一生兼爱世人为根基

兼爱和非攻兼爱就是兼相爱,交相利.就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损.不用说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型.兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处.现在看