其奇奥当何如哉-搜答案-神马作文网

芜秽:杂乱无章.尝：曾经.1.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.2.勤知其有清世志,甚奇之.薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同

千里之行,始于足下,做事要从点滴做起,不能好高务远

吴起何如人哉?

吴起是怎么样的人?

众乡人对此感到十分惊奇,纷纷请他父亲到家中做客

很高兴回答你的问题之：代词,指代方仲永

感到惊奇的意思

板桥在《潍县署中与舍弟墨第二书》中写道：“平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!……夫天地生物,化育勋劳,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气,氤氲而出.上帝亦心心爱念.而万

同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客再答：伤仲永这一课再问：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人已耶？再问：什么意思？再答：那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天的教育，

译文：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了原句是：自康乐以来,未复有能与其奇者自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了.详见《答谢中书书》

以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是说：孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,

其是代词,理解为远指那、那些、那种、那个,或者理解为近指这、这些、这种、这个都可以.奇是形容词作名词,指奇景、奇观、奇迹.

莲花洞的前面是居然亭,亭开畅,可以远眺.每次登上观望,湖水清澈透明,（站在湖旁）人的影子像是在镜子里,全部显现.六桥的杨柳,一路上被风吹拂,摇曳多姿,倒好像是杨柳牵引着风,引出了水中波浪,杨柳错落有致

景公问晏子说：“古时候君临天下治理民众的人,他任用人是怎么样的?”

这是《答谢中书书》的最后一句话“自康乐以来,未复有能与其奇者.”神奇瑰丽（的景色）意思是世上已没有再能像谢康乐（谢灵运）领略这神妙山水的人了.这感觉与范仲淹的《岳阳楼记》中“吾谁与归”的感慨相类似,都

1.是以小孤山的石头奇怪不同2.是以小孤山周围的景色3.还用了诗句来比喻

宋·文天祥《指南录后序》死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪.痛定思痛,痛何如哉!译文：唉!死和生,不过是昼夜之间的事罢了,死就死了,可是像我这样境界险恶,坏事层叠交错涌现,实在

【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说：“这还不能肯定.”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说：“这也是不能肯定的.最好的人是全乡的好人都喜欢他

1.我想要去南海(这个地方),怎么样?2.自认为聪明而不去学习的人,(对自己而言)就已经失败了.

其实这完全是理解问题1中后一句应翻译为：怎么会知道这里这里有这样的奇景,因为有“其”这个代词存在,那焉肯定不能作代词解,所以做兼词解.2中由于没有主语,为了语句的完整性,焉就要作代词解,翻译作“从哪里

楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也吾矛之利,于物无不陷也.陷：穿过,击穿寓意：说话办事要说实话