关于知音的古文,除了伯牙绝弦,

士为知已者死海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者,屈指能几人?（唐·白居易）欲取鸣琴弹,恨不知音赏（唐·孟浩

士为知已者死海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者,屈指能几人?（唐·白居易）欲取鸣琴弹,恨不知音赏（唐·孟浩

士为知已者死海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者,屈指能几人?（唐·白居易）欲取鸣琴弹,恨不知音赏（唐·孟浩

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.(《庄子》)　　衣莫若新,人莫若故.(晏子春秋)　　人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之.——鲁迅　　士为知已者用嘛!人生得一知已,死而无憾呐!人不能老是行时,在你背时的

古路无行客,寒山独见君再问：这是诗句还是名言名句？再答：诗句再问：噢再答：谢谢！我们可以互相帮忙再问：嗯嗯再答：对了这个我还真不知道是怎么赚钱的再问：不好意思，这个我也不太清楚，我只是个小学生，下载这

明.冯梦龙《喻世名言》第七卷羊角哀舍命全交　　背手为云覆手雨,纷纷轻湾何须数?君看管鲍贫时交,此道今人弃如土.　　昔时,齐国有管仲,字夷吾；鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫贱结交.后来鲍叔先在齐桓公门下信

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情欲将心事付瑶琴知音少,弦断有谁听

我的知音　时间匆匆,过得飞快.转眼间我已告别童年,告别与我亲近了六年的母校,同时也告别了我最要好的知音,心里还是那么不舍,踏进了中学校园.　记得那是小学二年级,我谁也不认识,总是独自一个人坐在座位上享

在每个人的一生中都会遇到形形色色的人物,相遇也许是一种缘,但若能够相知那启不是缘分上的一颗明珠?我们生活在一个大的社会人际圈中,认识的人很多,但是很少能够找到自己的知己.王勃正因为有知音是黑暗中的一颗

刘勰《文心雕龙》知音第四十八知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!夫古来知音,多贱同而思古.所谓“日进前而不御,遥闻声而相思”也.昔《储说》始出,《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时；既同

《高山流水》（伯牙&子期,经典的知音故事）原文伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于

士为知己者死,女为悦己者容.2、酒逢知己千杯少,话不投机半句多.3、海内存知己,天涯若比邻.4、世有伯乐而后有千里马,千里马常有而伯乐不常有.5、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.6、人生得一知己已足矣

题诗后贾岛二句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山秋.留别王维孟浩然寂寂竟何待,朝朝空自归.欲寻芳草去,惜与故人违.当路谁相假,知音世所稀.只应守寂寞,还掩故园扉.知音者诚希韩愈知音者诚希,念子不

高山流水（《列子·汤问》）伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰：‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音.乃

伯牙断琴遇知音一曲红尘寄流水红尘只为离恨苦不遇知音不断琴此生何须随流水此生何处觅知音恨守千年一孤曲恨曲千年无知音­

〈动〉 (会意.从二匕,匕亦声.甲骨文字形,象两人步调一致,比肩而行.它与“从”字同形,只是方向相反.《说文》:“二人为从,反从为比.”本义:并列;并排) 同本义 [be

知音吟宋邵雍仲尼始可言无意,孟子方能不动心.莫向山中寻白玉,但於身上覔黄金.山中白玉有时得,身上黄金无处寻.我辈何人敢称会,安知世上无知音.赠知音唐温庭筠翠羽花冠碧树鸡,未明先向短墙啼.窗间谢女青蛾敛

高山流水

高山流水觅知音相识满天下,知心能几人杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭?钟子期死,伯牙终身不抚鼓琴题诗后[唐]贾岛二句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山秋.席间咏琴客[唐]崔珏七条弦

伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听.俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的