偷得浮生半日闲

这两句貌似不是一起的,应该是后人改的.就如同“人生若只如初见,当时只道是寻常”这两句本不是一首诗但因为连在一起而恰到好处.【原诗】唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.-------------------

唐代诗人李涉的《题鹤林寺壁》终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.《题鹤林寺壁》.作者是唐代诗人李涉.

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养

题鹤林寺壁(李涉)终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山,因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.意思即是：在漂浮劳碌的生活中好不容易有点空闲的时间

“偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.

出自《题鹤林寺壁》,其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

浮生,义为人生.语本《庄子·刻意》：“其生若浮,其死若休.”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”.偷得浮生半日闲,就是偷得人生半日闲.说明人生太累了,有半天的闲暇还是偷（挤）来的.

偷得浮生半日闲”这个词,查了查出处,可供了解.“偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人

老庄学派认为：人生在世是“空虚无定”的,故称人生为“浮”生!此句诗的意思是直白句：好容易抽出这浮生一点时间!此处“浮生”与“半日”均不是量词,而是指一生中很短的时间!--寂寞大山人

中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉

出自《题鹤林寺壁》,其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

问题一：因为一个人站立在了顶峰,就是高处不胜寒,孤独再所难免.但紧接着就是害怕别人登上比自己高的峰顶,害怕被超越,所以有逼仄,紧迫的感觉.问题二：人的快乐就是完成上一次所追求的事物与在下一事物之间的过

这是唐代诗人李涉的作品《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧舍,偷得浮生半日闲.此诗是一首回环诗：宋代有人将诗文改为：偷得浮生半日闲,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦

唐代诗人李涉的《题鹤林寺壁》终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.

文字不似数学它没有明确,因为每个人有每个人的表达,或者是见解.先理解诗词的意思,你会有自己的独到见解.

偷得浮生半日闲”这个词,查了查出处,可供了解.“偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人

这是唐代诗人李涉的作品《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧舍,偷得浮生半日闲.此诗是一首回环诗：宋代有人将诗文改为：偷得浮生半日闲,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦