借助注解,通读这两则古文,摘录

原文从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出.为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.潭中鱼可百许头,皆若空游无所

俞伯牙与钟子期的故事主要载于以下资料：　　1、《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋兮若流水

这里有很多哦,谢谢你赏脸看啊　　春之怀古　　春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声,将冷面笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入

感受

美句：1、请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘.2、成

伯牙绝弦原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终

天人合一“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体.

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原文黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下

一.简介1.课文《捕蛇者说》以独特的写法（衬托、对比）尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛酷,揭示了广大人民遭受的苦难不幸,表现了作者对劳苦大众的深切同情,对残暴统治的强烈愤恨.2.文体“说”,是古代

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君子三戒.出自论语季氏第十六,孔子子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候,血气还不稳

解题思路：注意积累文言词语含义。学会用现在汉语表达古文。解题过程：逐句翻译1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。在，在于。名，动词，

首先掌握好一定的单词量没有单词量＝白搭有一定的单词量以后要开始慢慢地从最简单的文章看起　如果你能从中理解大概的意思　那么goon学习语法　特别是从句　一定要掌握好　不然你看到从句是很难翻译出来的　补充

注重注释以及重点字词,通过感受诗歌中所运用的不同表达方式以及修辞手法,还有一些词类活用,来感受诗歌所表达的主题与作者所表达的感情.

司马光勤学　　【原文】　　司马光,宋哲宗时宰相,尝主编《资治通鉴》,为一时之名臣.其幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已.自言：“用力多者收功远,乃终身不忘也.”及长,遍览

率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中的“妻子”一词,古义是指“妻子与儿女”,今义则专指“男人的配偶”,属词义的缩小.此外,还有通假字的积累,要通邀.

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道德经注解1第一章玄之又玄,众妙之门道,可道,非常道；名,可名,非常名.无,名天地之始；有,名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其微.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.注‘道’

1.“赵奢杀平原君用事者九人”,他从反面论述的原因是什么?(摘录原文语句回答）今纵君家而不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,诸侯加兵是无赵也,君安得有此富乎2.通读全文,请简要概括赵奢和平原君的