你怎样看待史记中商这两种观点

这跟人的品质有关,像荷花那样,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,正直不阿,纯真不邪,声名远播的君子,能够严以律己,自然不会被污染,但现实中,这样的君子实在很少,而爱慕富贵,追求荣华的人却很多,对于种种诱惑抵

意思就是跟着什么样的人在一起,就会变成什么样,这话是有一定道理的,人生活在环境中,肯定会受到环境的影响.当然也不是绝对正确,没被别人同化,却同化了别人也不是不可能

伯乐重要!刘邦是千里马吗?不是,但是他却成就了霸业,为什么?因为手下都是千里马,一个千里马并不能成就什么,但是一个伯乐却可以成就霸业.

我的观点,这两个观点本质并不矛盾.丘吉尔,英国首相,二战期间的主战法西斯的人物之一.他是一位政治家,他所说的话,是从政治立场的角度所考虑,在政治立场上,联结各国间的关系,利益是真正的主导原因.毕淑敏,

以下是我基本的哲学观：　　〔1〕哲学是主观的　　即哲学家认为“自己的理论客观”实际是不成立的.因为哲学是由人提出的,我们所认识的主要取决于我们是谁.　　〔2〕哲学是多元的　　即我不承认任何一种哲学流派

生命就是爱.生命的本质就是给予爱.生命就和生活一样是活生生的艺术品.

在困境中发自内心的话.富贵后能否做到不一定,要看这个人本身的品质.因为富贵后,说这句话时的语境已经不复存在,这时候其心中的感激可能存在也可能不存在,不存在那么维系其履行的便是信誉.结论：不否定其说这句

两者都对“出淤泥而不染”说明个人可以规避社会大环境的某些不良风气,“近朱者赤近墨者黑”则说明在大环境中选择能互相认同、互相影响的朋友的重要性.

出淤泥而不染,这就要看个人的意志了,如果是正直的人,就会不理会世俗的眼光,做自己认为对的事.至于近朱者赤,近墨者黑,则是个人与周围环境的关系了,近朱者赤固然好,但近墨者黑就是那种同流合污的没主见的人了

自己不想去做的事,不要施加给别人

己所不欲勿施于人,实际上是一种很高层次的道德修养.简单说来,也就是如果你讨厌,嫌恶别人所作的,你也不要做.看着容易,实际很难.你讨厌贪官吗?讨厌,那么你作官别贪行吗?说着容易做起来难.你讨厌欺负弱小吗

其实这两种观点本质还是品质或品格问题,处在不同的环境中以不同的心态去感受,是与其同流合污还是保持自己的高尚品格还是自己的问题仅供参考楼主自己在润色一下吧

《格列佛游记》反映了18世纪前半期英国的社会矛盾,揭露了当时统治集团的腐败和罪恶,并抨击了侵略战争和殖民主义的危害.尽管是对宫廷和政治家的讽刺,但作品却超越了它的时代和地方的局限.《鲁宾孙漂流记》应该

呵呵,对于这个问题我只能这么和你说：所谓的2012年地球毁灭的预言是不科学的,是没有科学依据的,因此你不必害怕.但现在全球气候恶化是事实,如果我们再不保护地球,保护环境,那么“2012地球毁灭”的情况

“像盐一样的智慧”就是长者的智慧,是一种生活经验的总结.这种智慧虽然不一定非要科学的提出来,但是符合自然规律的.我们要尊重长者、尊重智者,任何事物都不要轻易下结论和盲目否定.

死读书,读死书------------------------以至读书死.成为“百无一用的书生”.这是“读书无用论”的根本观点.可是真正有大成就、大作为的人,无一不是有知识的人、拥有知识的人.用知识的

望子成龙,望女成凤,首先要区分的是从哪里看,他或她是龙还是凤,是在别人眼中,还是在孩子的心中.我们的各种知识、技能的教育,只能给孩子们提供一个龙凤的外观,更重要的是要让他们自己拥有龙凤的精神,授人以鱼

要全面的看待,包持中立,不能绝对化.

近朱者赤近墨者黑：生活在美好的环境中,自身也会由于耳濡目染而受到陶冶,是自己成为优秀的人；相反,如果长期处于不良环境中,久而久之也会受到不良环境的影响,就像修理工碰到油时,手变黑.出淤泥而不染虽然是对

泰国的人妖是很可怜的,小时候家里没钱,家里人就将他们卖去做人妖,从两三岁开始他们就要每天吃下一些雌性激素,为的是抑制他们的性器官的生长,等到成年了,性器官也跟两三岁的时候差不多,而且皮肤跟女人的一样很