佛法与大学

佛是最高觉悟者的意思,但是佛的来源恐怕谁也说不清,这是因为谁也不知道世界上第一个佛是什么时候在什么地方产生的.我们现在所知道的是过去七佛,最早的是庄严劫时产生的毗婆尸如来,但是佛教认为,宇宙中的佛是无

音译舍罗婆迦.又意译作弟子.为二乘之一,三乘之一.指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子.大乘义章卷十七本解释声闻之名义有三,即：(一)就得道之因缘而释,闻佛之声教而悟解得道,称为声闻.(二)就所观之法门而释

这位朋友：您好.从佛法角度,简而言之,本性与性格的区别在于,一个是真,一个是妄.而众生往往是认妄作真,不识本来.1.本性——其实佛法一般不讲“本性”,而讲“自性”.这个“自性”,是指众生本具的、与佛无

首先,易经和占卜之间没有必然关系.占和易的关系是“擅占不擅易,擅易不擅占”.意思就是,懂得占卜套路的这些人,往往未必能较好的解读运用它的卦象,而懂得“易”也就是如何相对卦象结果运用它的人,对于占卜这一

这个问题很深奥,想了很久,决定放弃.（但是值得探讨）

一、执着就是：对欲望的执着,对妄想的执着.人的欲望有：安全欲望、食欲、情感欲望、物质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望,这些欲望,都是执着、妄想造成的.执着于欲望,就是执着于自私的想法,只是为了满足自

佛法中的“相”一般是指人们可以通过自身的眼耳鼻舌身感知的事物和可以通过意识辩别的事物的通称.比如眼见美丑、耳听声音、鼻闻香臭、舌尝甜咸、身感冷热和意辩善恶、有无等等,都是佛法中所谓的“相”.一句话：凡

从科学的角度看看二千五百年前的佛经：1、万法万物不生不灭、不增不减（后来爱因斯坦的能量守恒和原子弹证明）提到这点的经太多了《心经》,《大般涅盘经》.等等2、佛说虚空尽含万物（那时候佛见过宇宙,知道宇宙

执着就是：对欲望的执着,对妄想的执着.人的欲望有：安全欲望、食欲、情感欲望、物质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望,这些欲望,都是执着、妄想造成的.执着于欲望,就是执着于自私的想法,只是为了满足自己的

就是通过某人、某事、某物而得来的更深一层的道理的认知、境界的提升、想法的改变,把自己固有的、认为不会改变的、以为是对的、不愿去变化的道理,通过新的、认可的事实,去用到生活里,实地改变的过程就叫做悟!随

心的现象,细分是很复杂的,不但起心动念是一个极其复杂的过程,它不是一下子就取得完成的形态,而且所起的心念的性质,又各有不同.佛法对于心理现象和思维规律的说明,最为详明,远超一般心理学之上.如西方机能派

再问：谢谢啦，朋友

moralizationofBuddhismmoralizingofBuddhismegersisofBuddhism警世,警醒,形式供参

回答这个问题要从现代科学之父爱因斯坦说起　　时空是假相　　在物理上要证明这个现象不是一件容易事,虽然我们在这里不过分去强调数学推导,然而要说明这个理念多少还是要借助于爱因斯坦的相对论.相对论是爱因斯坦

百度视频就有,佛典故事,一共10集,说的是佛陀传法期间的一些重要的故事http://video.baidu.com/v?ct=301989888&word=%B7%F0%B5%E4%B9%CA%CA%

色是什么?是存在,空是什么?是变化,是运动.有绝对不变的物质吗?没有的.一切事物,都是不变地变化的、运动的.这就是色即是空,空即是色的道理.佛法是什么?是究竟的智慧、是彻底的心理学.这种智慧,不仅要学

《华严经》【若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造】《楞严经》【诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体.】与当代的定义不同.物质和精神是一体两面的,而且物质和精神的本体都是空性,从空

在你在自己内心问这些问题的时候,就已经接近学佛的轨道.什么是佛法、佛,这个问题是抽象的、超越语言表达能力的、无法作出圆满答案的.学佛是各种机缘巧合下,自己做出的抉择.解不解脱自己自然就会了解.

X不是正态总体吧?服从指数分布EX=1/c=X~c=1/X~似然估计似然函数L=c^ne^{-c(X1+X2+...+Xn)}lnL=nlnc--c(X1+X2+...+Xn)dlnL/dc=n/c-

放下道理很深!要细说,整个大藏经,就是教我们如何放下!在此简单说：放下就是心里只有一念阿弥陀佛,除阿弥陀佛一念外不起别念!这就是放下了!放下的前方便时看破!看破了,自然而然就能放下!看破什么?佛说：一