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佛教的人生哲理一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西.　二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够.　三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.四、好好的管教你自

楼主,这不是消极,反而是积极,知苦才能离苦.你所谓的这些八苦是三苦中的苦苦,三苦除了苦苦,还有坏苦、刑苦,坏苦是指的变异败坏,刑苦指的是不能永恒.你所谓的年轻、健康、相聚、奋斗等这些都不能长久,总有一

宇宙人生的真相就是：无常.也就是苦,也就是无我,也就是空.一切都是有生就有死,有成就有灭,有聚就有散,一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回.没有永恒,没有

从世俗方面说,让我们懂得人身难得寿命无常因果不虚轮回痛苦从而改善自我.从胜义方面说,轮涅无别,无佛无众生.破除实执!皈依三宝!渴望发起智悲无二的菩提心!学了佛才知人生有彼岸!

不是生命.存在

禅宗人在修法的时候就参：‘念佛是谁?’,这个佛究竟是谁念的呢?是你念的,把什么东西称作你呢?把身体称作你还是把思想称作你?这个身体不是你,因为身体只是你住的房子.佛性一走,离开身体以后,你的身体就不会

阿难读anan,梵文原音是Ananda,又有译为阿难陀的.意思是「欢喜」,「喜庆」迦叶读jiashe,梵文原音MahākāŚyapa,即大迦叶,maha摩诃是大的意思.首先说一下佛教里没有手

得人生是因缘聚合的结果,得人生确能有机会思索并学习真理.佛法是真理.是否存在主宰万物的上帝?难说.

你没有看过小说《寻秦记》?主角项少龙曾用一个故事比喻了人生的意义,我觉的比较贴切,大意是：有人在沙漠里又渴又累,后面又有野狼追,这时又忽然发现前面有口井,大喜跳入,发现是口枯井,下面满是毒蛇,这时一急

佛教起源于公元前6世纪的印度,后分化为大乘、小乘两派.小乘佛教（南传上座部佛教）正式名称　　“巴利语经典系佛教”.约在公元3至6世纪,佛教由印度或斯里兰卡传入缅甸,再从缅甸传入西双版纳.　　佛教传入之

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佛教的经典语录很多,我认为最经典的是:一>真诚清净平等正觉慈悲；看破放下自在随缘念佛.二》寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治?”舍得：“只可忍他、由他、避他、耐

缘起法,是佛教的宇宙观.　　缘起,就是世间所有现象都是因缘和合而生,没有自己产生自己的现象（诸法无我）,没有永恒不变的现象（诸行无常）.　　唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.这

zt塔庙,以塔为中心,周围建以殿堂、僧舍.塔中供奉着舍利、佛像等,是寺院的中心建筑.唐代以后,佛塔多建寺前、寺后或另建塔院,形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构.寺院坐北朝南,主要殿堂依次分布在中轴线上,

解题思路：你好，这个题目属于记忆型题目，如果有疑问我们可以再次讨论解题过程：佛教在我们逐渐传播开来是在西汉末年最终答案：略

随喜赞叹的意思就是听见,看见别人的善的行为；心念等都表示高兴,赞叹并且也愿意如此的意思.佛经上说随喜赞叹的功德和做事者本人所获得的功德是相同的.这是随喜善法.若随喜恶法或障碍嫉妒善法那么果报也就相当的

所有的病都是业障,都是由人的过去生与现在生所感召的.所以人不种恶因是决不会生病的.那么有人说四大不调会使人生病是什么原因呢?其实四大不调也是人的三业,即身、口、意不入法造成的.那么有了病怎么办?　　一

有很大的不同道家的天人合一的思想,和婆罗门的梵我不二很相似强调个体和宇宙的同一性道家追求的色身不坏,从而达到不死不生的境界然而佛陀开始,色法是注定变坏的,无论持续多久,三界有情因为无明,在轮回中流转,

怨憎会,怨是怨恨,憎是憎恶,越是不喜欢的人或者事物越是会常常碰头,无法回避.会就是聚会、相遇.爱别离、怨憎会、求不得这三种苦,对象可能是人,可能是事情,可能是物品,也可能是生活环境,并不单单局限在对人

有情众生之所以轮回流转至今,就是因为无明的障碍遮蔽了清静的自性,体现在日常生活中,就是由于妄想人我的原因造成了无穷无尽的烦恼,使得人生从理性的角度说,充满了不能自已的苦楚.佛说人生难得,除了得人身需要