余秋雨要在废墟中表达什么情感

我觉得那只是一家之言,是作家按照个人的想法给中国历史贴的标签,没有太多实际的例子作为佐证,因为,我们所知道的历史并非历史的全部.废墟是指我们没有象其他西方国家一样,保留下来古罗马角斗场、玛雅文化遗址等

余秋雨创造了又一个文化盛世.我是高中老师,有问题以后可以问我.

我诅咒废墟,我又寄情废墟.　　废墟吞没了我的企盼,我的记忆.片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭.昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮.夜临

1.余秋雨·笛声何处[余秋雨]2.余秋雨：出走十五年[余秋雨]3.余秋雨自传：借我一生[余秋雨]4.中国之旅:跟随余秋雨的脚步[余秋雨]5.余秋雨文集[余秋雨]6.可怜的正本[余秋雨]7.狼山脚下[余

1.对待废墟,作者持什么观点?你赞同这个看法吗?对待废墟,作者认为那些有文化积淀和历史沉积的废墟需要妥善保存,但是保存的方法宜修旧如旧,尽可能保存历史文化的原貌.我十分赞同这个看法.2.在废墟上开推土

初读《废墟》,我便被余秋雨先生的文字所打动.有人说余先生的文字很“性感”,已带有些贬义；但是,感受余秋雨的散文,确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情,十分契合我们浮躁的心镜——且住,

废墟是课本,让我们把一门地理读成历史；废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟;废墟是进化的长链;老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美;废墟的留存,是现代人文明的象征;

余秋雨先生描写的《江南小镇》比我看到的更好.当你坐船慢慢驶进小镇,一眼就能看见精致的石桥,依山傍水的房屋,白白的轻盈的炊烟,再看看那水中倒影着的柳树、房子,一切都显得格外幽静.船儿悠悠走着,不紧不慢,

突围：文人志士之独立精神冲破了政治权力的打压控制,豁达情怀稀释了嫉妒同道的迫害排挤.在恶劣窘迫的环境下坚持独立人格、保持人生正面立场如何：体悟儒释道等先人智慧,融入自己的意志；与亲朋同道相互勉行.

余秋雨的父亲在文革时被打倒,其叔叔自杀.他对文革说不上恨,也没有爱.只是深深的遗憾.

多少年后,我早已知道童年的误解是多么可笑,但当我真的坐船经过白帝城的时候,依然虔诚地抬着头,寻找着银袍与彩霞.船上的广播员正在吟诵着这首诗,口气激动地介绍几句,又放出了《白帝托孤》的乐曲.猛地,山水、

1.作者对废墟的感情是复杂的.“诅咒废墟”是因为人为的破坏和各种灾害使昔日的光荣成了嘲弄,使我的企盼,记忆被吞没.使幻想殒灭,留下的只是瓦砾,残柱,苦笑和阴影.能活在记忆中是美好的,但废墟不留面的打碎

提到废墟,喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象.或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟.新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、

废墟给人以暂脱现实的静逸,同与山水再问：他想表达什么

余秋雨经典语录〔作者：余秋雨转贴自：余秋雨在线发布时间：2005-11-1911:35:49点击数量：817〕●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动.他认为,一个人突然在镜前发

一是感激先帝（即刘备）三顾茅庐的知遇之恩；二是对光复汉室和辅佐刘禅为国尽忠的决心.出师表有前出师表和后出师表两篇.

我觉得学校的试卷简直是泯灭人性的,抹杀创造力的

纠正下是：七十二健儿酣战春云湛碧血四百兆国子愁看秋雨湿黄花作者是黄兴,上联歌颂七十二烈士满腔热血报效祖国英勇捐躯,下联描写四万万同胞对他们的深切悼念,词真意切.碧血：指为正义事业流的血.这里象征着烈士

废墟：是人生的起点,它装着真善美,也藏着假丑恶.不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点,从没有文字记载开始,我们的祖先就留下了一座又一座废墟.甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文

初读余秋雨的《废墟》,扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触.“我诅咒废墟,我又寄情废墟”,这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问,而当文中提到“废墟文化”时,我就更加疑惑,这里的废墟到底是