何谓民言不足恤?

就是不要害怕无知人群的流言飞语

成语含英咀华详细说明成语：含英咀华拼音：hányīngjǔhuá成语解释：咀：细嚼,引伸为体味；英、华：这里指精华.比喻读书吸取其精华.成语出处：唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁,含英咀华.”举例说明：

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.【出处】《宋史·王安石列传》.【大意】天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家.为了推行自己的

.还是物量单位,还是历史?说清楚点嘛,亲再问：对不起，是数学上的一个名词。

首先要理解这两段话的意思,天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,意思是说,天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.君子有三畏：畏天命、畏圣人、畏大人之言意思是说,君子有三样东西

“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”语出《宋史·王安石列传》.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断.“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤出自《宋史·王安石列传》,意思是:天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.

雪灾地震等天灾不足以令中国人害怕,传统观念不一定非要死守,不能怕别人说三道四.说白了：不怕灾,不守旧,不怕闲话.倡导人们要有勇敢,创新精神!

出自《宋史·王安石列传》,北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断.就是说,天灾不需要畏惧,前人制定的制度如果不适应现在的情况就不需要效法,别人的流言飞语不需要在意

人言不足恤：别人的议论不值得忧虑.形容不怕别人议论.人言：别人的议论；恤：忧虑.别人的议论不值得忧虑.形容不怕别人议论.　天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.《宋史·王安石传》

“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”就是说,天灾不需要畏惧,前人制定的制度如果不适应现在的情况就不需要效法,别人的流言飞语不需要在意

出自《宋史·王安石列传》,北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断.“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时

马太效应《新约·马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们：“你们去做生意,等我回来时,再来见我.”国王回来时,第一个仆人说：“主人,你交给我的一锭银子,我已赚了1

意识形态ideology系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系,是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分.在阶级社会中,意识形态具有阶级性,集中体现一定阶级的利益和要求.19世纪初

阴阳源於中国古代的哲学思想,认为万物都有阴阳两个对立面,以阴阳来解释自然界的各种现象,例如天是阳,地是阴；日是阳,月是阴.阴阳的对立和统一,是万物发展的根源.凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的,均属

道法天地而顺自然,阴阳万物无所不包无所不容,故老子言域中四大以道为最.非独佛教,便叫众生万法,也不脱一个道字,所以才说佛本是道.佛教是以寂灭入道,行无情之举,离世而立.道确乎守一,然一之谓心而非物,是

三净肉?我们吃肉时有三个条件,有了这三个条件,吃这个肉就是清净的,就没有什么罪过.第一个条件：不见杀；第二个：不教他杀；第三个：不为己杀,不是专门为自己杀的.什么叫做不见杀?到市场上去买东西,有很多家

因果"是指指原因与结果.亦即指因果律.为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论.盖一切诸法之形成,‘因’为能生,‘果’为所生；亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间之因果关系而言,因在前

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.【出处】《宋史·王安石列传》.【大意】天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家.为了推行自己的

朋的字义1.彼此友好的人：友.辈.侪.俦..至爱亲～.2.结党：党（为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人）.3.成群：群居～飞.4.古代以贝壳为货币,五贝为一串,两串为一朋.5.比：硬大无～.6.姓.又