伯牙绝弦课文

春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴.他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣.老师想把他培养成一位真正的艺术家,有

①俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到：”太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水,钟子期就说：”太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里

《高山流水》《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,

伯牙绝弦：绝,断绝.伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨细弱泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓

原文——伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复

俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到：”太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水,钟子期就说：”太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想

我家的老屋只有三级台阶,父亲眼看人家台阶高,受人尊重,决心造一栋有高台阶的新屋.可是凭他的经济条件,要造这样的新屋得准备大半辈子.他想聚沙可以成塔,凭自己一身力气,干他十年二十年,总有一天可以造成新屋

伯牙绝弦　　伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破

原文：余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫.见藐小微物,必细察其纹理.故时有物外之趣.夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空.心之所向,则或千或百果然鹤也.昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作

我们吃了过晚饭.热气已经退了.太阳落下了山坡,只留下一段灿烂的红霞在天边.我们走过一段石子路,很快地就到了河边.在河边两棵大树下,我们发现了几只小船.我们陆续跳在一只船上.一个朋友解开绳子,拿起竹竿一

：伯牙／善／鼓琴,钟子期／善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮／若／泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮／若／江河!”伯牙／所念,钟子期／必得之.子期死,伯牙／谓／世／再无知音,乃

捕蛇者说柳宗元选自《柳河东集》永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮（niè）人,无御之者.然得而腊（xī）之以为饵,可以已大风、挛踠（luánwǎn）、瘘（lòu）、疠（lì）,去死肌,杀三虫

解题思路：网络搜索，注意要准确，到可靠的网站。解题过程：一：《春》朱自清盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。小草

所有的?具体点儿!不知道（没这本书,我才4年级!）①：向别人借.②：查百度.

.再答：知音不可得

解题思路：要抓住文章的整体意思和段落的具体意思进行理解。解题过程：.不能合为一段，因为一方面强调闻一多是卓越的学者，优秀诗人，革命烈士，另一方面也突出闻一多是言与行一致的伟人。关于言和行,不能光说是先

伯牙擅长弹琴,钟子期善于听琴.伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：＂你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我面前!＂流水.广大的江河不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意.