伯牙绝弦的停顿
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/24 23:26:24
2、应该是:学/而不思/则罔,思/而不学/则殆.
1、若有作奸犯科/及为忠善者,宜付有司/论其刑赏,以昭陛下/平明之理,不宜偏私,使/内外异法也.2.侍中待郎/攸之、费、董允/等,此/皆良实,志虑忠纯,是以/先帝/简拔/以遗/陛下.3.愚以为/营中之
梁父,即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也.项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏.
龟虽寿步出夏门行[魏]曹操神龟虽寿,犹有竟时.螣(téng)蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉!歌以咏志.没什么难的字,“螣”给
伯牙善鼓琴/钟子期善听/伯牙鼓琴/志在高山/钟子期曰/善哉/峨峨兮若泰山/志在流水/钟子期曰/善哉/洋洋兮若江河/伯牙所念/钟子期必得之/子期死/伯牙谓世再无知音/乃破琴绝弦/终身不复鼓再问:不是加标
都可以如果你想引起听者的注意,可以把isresponsibility都重读,并is与responsibility中间可以稍加停顿.如果是演讲开头不必再强调或者你的演讲太长,在考虑时间的关系上就不需要停
凭语感,还有就是联系上下文根据意思停顿
孤村/落日/残霞,轻烟/老树/寒鸦③,一点/飞鸿影下④.青山绿水,白草/红叶/黄花.
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破
沁园春---雪
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破
1.子曰:“学而/时习之,不亦/说(yuè)乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠(yùn),不亦/君子乎?”2.曾子曰:“吾日/三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?
金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林.林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/
余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以
伯牙/善鼓琴,钟子期/善听,伯牙/鼓琴,志在/泰山,子期曰:善哉,峨峨/兮如/泰山;志在流水,/子期曰:洋洋/乎若/流水,伯牙/所念,子期/必得之.钟子期/死,伯牙谓世/再无知音,乃破琴/绝玹,终身/
伤仲永北宋朝(王安石)金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/
余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破