伯牙绝弦故事

春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴.他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣.老师想把他培养成一位真正的艺术家,有

有一次,俞伯牙乘船沿江旅游.船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨.伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发.伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,

伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.　　他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇

伯牙绝弦：绝,断绝.伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.知音：理解自己心意、有共同语言的人.当时俞伯牙是朝廷中人,而钟子期不过是个乡下樵夫.两人生活环

在春秋时期,有个叫俞伯牙的人,他擅长弹琴；还有个叫钟子期的人,而这个人善于倾听.有一次,伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!

伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹,恨无知音赏";岳飞

一、管鲍分金管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙,起初二人合伙做点买卖,因为管仲家境贫寒就出资少些,鲍叔牙出资多些.生意做的还不错,可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债,哈哈!这钱还没入帐就给花了,现

人生苦短,知音难求；云烟万里,佳话千载.纯真友谊的基础是理解.中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了.“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这

俞伯牙地抱着心爱的琴,心不在焉地在山间走着.本来说,身为一位著名的宫廷乐手,他的琴艺是无人能及的,受到了大伙的称赞.五湖四海的人都愿意赶来听伯牙弹奏,没有一个人不陶醉.他应该感到很骄傲,很自豪.但伯牙

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,不复鼓琴,以为是无足,复为鼓琴者.

俞伯牙最擅长弹琴,钟子期有很强的音乐鉴赏能力．俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到：“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”俞伯牙心里想到流水,钟子期就说：“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”不

讲了：伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人

俞伯牙从小就酷爱音乐,他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.有一天,俞伯牙遇到柴夫钟子期,钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.”这就是著名的“高山流水”.钟子期死后,俞伯牙认为世

春秋战国【伯牙：名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,最擅长弹琴.钟子期,春秋楚国（今湖北汉阳）人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.】

春秋时期,有位琴艺高超的宫廷乐师,叫俞伯牙.他名扬四海是,是少有的操琴的高手,但是他还不满意,因为没有几人能听懂他的琴声.于是他开始四处寻找懂他琴声的人.有一夜,他来到一座山里弹起了琴.当他忘我地弹奏

人生在世知心人难求.伯牙擅长弹琴,钟子期擅于倾听.伯牙弹琴时,心里若想到高山,钟子期会说：“啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”伯牙若心里想到流水,钟子期就会说：“啊,我仿佛看见了奔腾不息

解题思路：如下解题过程：以下范文，仅供参考：PluggingOne'sEarsWhileStealingaBell掩耳盗铃Long,longago,amanfoundaverybigbelltiedt

是真的.原文《伯牙绝弦》原文：伯牙善鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少选之间而志在流水,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身

春秋时期,有位琴艺高超的宫廷乐师,叫俞伯牙.他名扬四海是,是少有的操琴的高手,但是他还不满意,因为没有几人能听懂他的琴声.于是他开始四处寻找懂他琴声的人.有一夜,他来到一座山里弹起了琴.当他忘我地弹奏

伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山.’志在流水,曰：‘善哉,洋洋兮若江河.’子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.