从论语第一则能看出孔子怎样的人生态度

一个人如果自认为很有才学、才干,却没有被社会发现、没有被领导看重,心里一般都会很委屈、憋闷,感觉怀才不遇,会产生各种不同的消极表现.古往今来这样的人、这样的事可以说太多了.如果不因为怀才不遇而不高兴,

荀巨伯讲仁义,为朋友拔刀相助,化解朋友危难,十分忠心!荀巨伯,东汉人,是一个非常看重友情的人.当一次,某胡人军队要攻打他朋友所住的郡城,他义无反顾地去找他朋友,胡以死逼他离开,他宁死不从,结果胡人被他

孔子日常生活非常简单朴素,安贫乐道；怀才待用,崇敬周公；好学不倦,立说谨严；慨叹大道未行,但不怨天、不尤人等,这些美德,都值得我们学习与效法.例子孔子自述安贫乐道.子曰：“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐

其一,关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”（《雍也》）即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.其次,要“默而识之,学

孔子在第一则,应该是从三个方面来教育弟子的.即：其一,从学习方法方面来教育弟子.“学而时习之,不亦悦乎?”所讲的是：对于知识,“学”只是一个认识过程,而“习”则是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,就

孔老二之类的孔孟之道儒家,之所以受封建帝王欣赏、追捧的根源就在于,终生都在极力使世人认可、赞同封建社会特有的在不可调和、解决的阶级矛盾中企求太平的奴性文化——即：化解不了压迫剥削的规律性越来越严重而导

“论语八则”中的第一则,出自于《论语·学而第一》中的第一章内容.而在这章内容中,孔子认为学习的快乐主要表现在三个方面：其一,在自身学习方面,孔子认为：学习知识并用一定的时间去温习它,是一件让人高兴的事

我读《论语》现在,随着国学热的兴起,读《论语》也似乎慢慢的成为一种风尚.《论语》仿佛是离我们很遥远的,它是根据2500年前的孔老夫子及其弟子的言行而整理出来的.那么古人的话对我们而言到底能给带来一些怎

可以看出曹操是个聪明机智,善于带兵有谋略的一个人.士兵口渴了,行军缓慢,士气低落之际,曹操能灵机一动想出一个善意的谎言,说前方有熟得正好的梅子,再赶一段路就能吃到了.这极大了调动了士兵们的行军积极性,

有教无类,应材施教

说明孔子也会有误会人的时候,圣人也会犯错

孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?”八佾：佾音yì,行列的意思.古时一佾8人,八佾就是64人,据《周礼》规定,只有周天子才可以

《庄子》里的..惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石.以盛水浆,其坚不能自举也.剖之以为瓢,则瓠落无所容.非不呺为然大也,吾为其无用而掊之.”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手

译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样?”子贡回答说：“我不能了解他.”赵简子不高兴了,说：“先生您跟随孔子学习几十年,完成学业才离开他（孔子）,我问你,你（却）说不了解,为什么啊?”子贡说

在《论语》·卫灵公中,有这么一段子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人!”这句换的翻译是说：子贡问孔子有一句话可以终身奉行的吗?孔子说大概就是“恕”道了!【己所不欲

第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、

因为颜回“不迁怒,不贰过.”这是正确答案,

孔子学说中的《论语》中讲到仁义的"仁"字,这个"仁"字在孔子的《论语》中有109处.如"樊迟问仁"、"仁者爱人"、"克己复礼为仁".许慎著《说文解字》认为"仁,亲也,从人从二".但是过去我们对"仁"字

仁义礼智信,遵守社会公德,正义、宽仁、守信

首先孔子是向善的人水有很多品质,由论水可看孔子尊重自然；为人正直；以仁待人；尊老爱幼.